文人擬樂(lè)府與漢樂(lè)府之異同初探

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1、文人擬樂(lè)府與漢樂(lè)府之異同初探文人擬樂(lè)府與漢樂(lè)府之異同初探以漢樂(lè)府民歌《飲馬長(zhǎng)城窟行》及陳琳擬作為例摘　要：漢樂(lè)府民歌是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵奇葩，其形式多是以敘事為主的。它是我國(guó)古典詩(shī)歌中五言體、雜言體的直接源頭。文人擬樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作從東漢時(shí)開(kāi)始繁盛,到魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)成為文人抒情言志的一個(gè)重要載體，之后歷代文人多有創(chuàng)作。以致文人擬樂(lè)府詩(shī)歌創(chuàng)作成為我國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)普遍現(xiàn)象。文人擬樂(lè)府對(duì)漢樂(lè)府民歌的繼承點(diǎn)在哪里？又有哪些突破與創(chuàng)新？本文以漢樂(lè)府民歌《飲馬長(zhǎng)城窟行》及陳琳擬作為例，試圖做一番粗淺的探討。關(guān)鍵詞：文人擬樂(lè)府漢樂(lè)府異同論

2、文下載漢樂(lè)府民歌《飲馬長(zhǎng)城窟行》最早見(jiàn)于《文選》，題為《樂(lè)府古辭》，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》歸入《相和鼓辭瑟調(diào)曲》，又名《飲馬行》，是樂(lè)府民歌中懷人詩(shī)的力作。曹魏時(shí)期的陳琳擬樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》亦被歸入《相和鼓辭瑟調(diào)曲》，作者借古題來(lái)描寫修筑長(zhǎng)城給當(dāng)時(shí)人民所帶來(lái)的深重災(zāi)難。其對(duì)漢樂(lè)府民歌《飲馬長(zhǎng)城窟行》有明顯的繼承痕跡，表現(xiàn)出幾點(diǎn)相似之處。首先是在起興手法的運(yùn)用上。漢樂(lè)府及文人擬樂(lè)府均多以比興開(kāi)頭?！讹嬹R行》開(kāi)頭即以傳統(tǒng)的比興手法著筆，青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道，以春草延綿不斷的景象引出思婦對(duì)親人的不盡思念。陳琳的擬作亦以比興著筆，飲馬長(zhǎng)

3、城窟，水寒傷馬骨，突現(xiàn)出北國(guó)長(zhǎng)城寒冷的氣候，寒冷的泉水竟能傷馬骨，人的境遇就可想而知了。其次，在詩(shī)作的緣起及主題上，漢樂(lè)府及文人擬作均感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，都是有感于現(xiàn)實(shí)生活中的悲哀或者快樂(lè)，是源于具體的事件而發(fā)出的感慨。創(chuàng)作主體有感而發(fā)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，激發(fā)作者創(chuàng)作熱情和靈感的是日常生活中具體的事件和人們普遍關(guān)心的敏感問(wèn)題。漢樂(lè)府《飲馬行》擷取日常生活中的思婦懷人主題，感慨開(kāi)來(lái)。因?yàn)樗寄畹娜嗽谶b遠(yuǎn)的地方，朝夕不可見(jiàn)，于是便宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。陳琳擬作則是選取當(dāng)時(shí)徭役繁重給人們帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難這一社會(huì)問(wèn)題，發(fā)出感慨。作者借古題寫時(shí)事，以

4、相思遠(yuǎn)役主題寫徭役給人們帶來(lái)的悲歡離合。再次，在表現(xiàn)技巧上，漢樂(lè)府民歌及文人擬樂(lè)府大都是記事寫人相結(jié)合、敘事抒情相統(tǒng)一，只是在側(cè)重點(diǎn)上有所不同。漢樂(lè)府《飲馬行》中人物有客、我、兒，還有隱在作品背后的被思之人。敘述的事件是思婦懷人、讀尺素書，貫穿在其中的是懷人者的無(wú)限相思之情。親人的行蹤歸期、衣食住行、安泰與否都令思婦難以放心。不能相見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)使她的憂慮越發(fā)深沉?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒，寄托了思婦無(wú)盡的惦念之苦。陳琳的擬作敘述了役卒與長(zhǎng)城吏的怒吼以及役卒與妻子的書信往來(lái)，人物有役卒、長(zhǎng)城吏、役卒妻子。抒發(fā)了役卒對(duì)無(wú)休止徭役的憤怒，也

5、展示了役卒們對(duì)妻子的無(wú)限思念及最崇高的愛(ài)。善待新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子，役卒們?cè)陬A(yù)測(cè)到自己可能回不去了的時(shí)候，勸妻改嫁，他們不忍心讓妻子為自己而受苦，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情有著崇高的自我犧牲精神。這也從側(cè)面對(duì)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的繁重徭役進(jìn)行了血淚控訴。文人在大量擬作樂(lè)府古辭的時(shí)候，并不是簡(jiǎn)單地模擬，比較漢樂(lè)府和文人擬樂(lè)府我們不難發(fā)現(xiàn)其有明顯的差異。文人們?cè)跀M作樂(lè)府古辭的過(guò)程中根據(jù)作品的表現(xiàn)需要，結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)技能、人生體驗(yàn)對(duì)樂(lè)府進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展。這首先表現(xiàn)在文人擬樂(lè)府對(duì)漢樂(lè)府創(chuàng)作主題的深化上。漢樂(lè)府在寫人記事上多側(cè)重于具體化

6、，主人公往往就是具體的人，文章中多出現(xiàn)我等表示具體人物的詞語(yǔ)。而文人擬樂(lè)府大多深化了樂(lè)府古辭的主題，其最主要的表現(xiàn)就是作品中彌漫著某種普泛性的人生意義，將具體人物形象淡化，取而代之的是一個(gè)群體。漢樂(lè)府《飲馬行》中我字出現(xiàn)兩次，似乎就是我這個(gè)思婦在抒發(fā)自己個(gè)人的懷人之苦，寫的就是一對(duì)具體的夫妻之間的相思之情。而陳琳的擬作中已沒(méi)有具體人物的標(biāo)志性詞語(yǔ)，具體人物被淡化，取而代之的是一個(gè)役卒群體、思婦群體，已使這種相思之情上升為特定社會(huì)大眾普遍的情感，進(jìn)而反映的是一種社會(huì)問(wèn)題。其次，雖然漢樂(lè)府民歌和文人擬樂(lè)府在表現(xiàn)手法上都是敘事抒情相統(tǒng)

7、一，但漢樂(lè)府民歌中抒情性因素很少，甚至有不少都是單純的敘事。而文人擬樂(lè)府則大多突破了漢樂(lè)府民歌過(guò)于偏重?cái)⑹碌臓顩r，向偏重詩(shī)歌抒情性邁出了重要一步?？礉h樂(lè)府《飲馬行》中對(duì)思婦讀素書情節(jié)的描寫，客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書下言長(zhǎng)相憶，平鋪直敘，沒(méi)有一點(diǎn)抒情色彩。再看陳琳擬作，役卒夫妻三次通信抒發(fā)了對(duì)對(duì)方無(wú)尚的真愛(ài)，便嫁莫留住！明知邊地苦，賤妾何能久自全？雖然淡化了具體人物，但卻把那種深深的夫妻之情抒發(fā)地淋漓盡致。綜上所述，文人擬樂(lè)府和漢樂(lè)府有許多相同之處。文人們?cè)跀M作漢樂(lè)府時(shí)吸收繼承了漢樂(lè)府開(kāi)頭比興的手法；在創(chuàng)作緣

8、起和主題上與漢樂(lè)府一樣都是感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)；在表現(xiàn)技巧上，漢樂(lè)府民歌及文人擬樂(lè)府大都是記事寫人相結(jié)合、敘事抒情相統(tǒng)一。文人擬樂(lè)府和漢樂(lè)府的不同之處就是擬作者們并未囿于漢樂(lè)府的創(chuàng)作范式，而是進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，將主題深化，淡化作品中具體的人物，代之以普泛性的人生意