古代漢語連詞與介詞

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1、語法（通論）介詞、連詞江蘇大學(xué)圖書館藏文言虛詞例釋，李淑章編著，內(nèi)蒙古人民出版社1979文言虛詞例釋與練習(xí)，孫天章編著，河南人民出版社1982常見文言虛詞例釋，《常見文言虛詞例釋》編寫組，上海教育出版社1978古書虛詞集釋，裴學(xué)海著，中華書局1954古代漢語虛詞通釋，何樂士等編，北京出版社1985文言虛詞，鄭星象著，福建教育出版社1981文言虛字，呂叔湘著，中國青年出版社1944第一節(jié)介詞一、介詞是虛詞，不能單獨使用，不能單獨充當(dāng)句子成分。介詞的作用是把名詞、名詞性短語、代詞等一類的體詞介紹給動詞、形容

2、詞，或動詞性、形容詞性短語。¤介詞及其“介紹”的成分組成“介賓結(jié)構(gòu)”（介賓短語），在句子中主要充當(dāng)狀語或補語。古漢語常用介詞有“于（於）、以、為、與、用、由、自、從”等。其中“于（於）、以、為、與”用特別復(fù)雜多樣，應(yīng)作為重點。二、重點介詞：以、于（於）、為、與（1）動詞的“以”“以”本來是動詞?！墩f文解字》：“以，用也?！眲釉~“以”的意思是“用”，或“認(rèn)為”、“以為”、“根據(jù)”等。如：◎小大之獄，雖不能察，必以情。（左傳·莊公10年）◎桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。（論語·憲問）1.以當(dāng)“認(rèn)為”、

3、“以為”講的“以”，可以單用“以”，也可以使用“以為”或“以……為……”的格式。如：◎寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？（孟子·梁惠王下）◎鮑叔不以我為貪，知我貧也。（史記·管晏列傳）◎于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（莊子·秋水）有時“以為”或“以……為……”是“任命……為……”的意思。例如：◎周田子方，魏文侯以為師。(史記·魏世家）◎乃以賈生為長沙王太傅。（史記·屈原賈生列傳）（2）介詞“以”1）介紹動作行為所使用的工具或憑借的條件，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“用”、“拿”、“憑”、“把”等。如：◎

4、許子以釜甑爨，以鐵耕乎？（許行）◎以管仲之智，為能謀天下乎？（韓非子）◎以五百歲為春，五百歲為秋。（莊子）介詞“以”是由動詞“以”衍化而來。介詞“以”的主要用法有以下四種：2）介紹動作行為形成的原因，相當(dāng)于現(xiàn)代的“因”、“因為”、“由于”。如：◎左右以君賤之也，食以草具。（戰(zhàn)國策）◎子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。（孟子）3）介紹動作行為發(fā)生的時間處所。略等于“于”。如：◎文以五月五日生。（史記·孟嘗君列傳）——田文（孟嘗君）生于五月五日?！蚝霰甲咭韵群筚猓扒巴踔辔?。（離騷）——我匆

5、匆奔走于前后啊，希望追上前代明王的足跡。（3）“以”的賓語位置和“以＋賓”結(jié)構(gòu)的位置1）介詞“以”的賓語位置，可前置，也可后置（現(xiàn)代繼承后置式）。例如：A.后置：以＋名（賓語）。如：◎[以亂]易整，不武。（左傳）◎吾道[一以]貫之。（論語）◎楚國[方城以]為城，[漢(水)以]為池。（左傳·僖公4年）◎[一言以]蔽之：思無邪?！騕江漢以]濯之，[秋陽以]暴之，皜皜乎不可尚已。（許行）◎葉公子高好龍，[鉤以]寫龍，[鑿以]寫龍，屋室雕文以寫龍。（新序·雜事）◎[武以]平亂，[文以]經(jīng)務(wù)。（十六國春秋·北燕錄

6、）B.前置：名（賓語）＋以。如：此外，“是以”、“何以”、“奚以”中的代詞“是、何、奚”作“以”的賓語，通常也都置于“以”之前。如：◎是以不傳?！蜣梢灾湃f里而南為？◎何以戰(zhàn)？2）“【以＋賓】”結(jié)構(gòu)的位置，可在動詞前，也可在動詞后?！騕以責(zé)]賜諸民。(戰(zhàn)國策)◎否，[以粟]易之。(許行)這種“介賓狀語+動詞中心語”形式為現(xiàn)代漢語所繼承。A.在動詞前作狀語：[介＋賓]＋動，如：◎食<以草具>。（戰(zhàn)國策）◎投我<以木桃>，報之<以瓊瑤>。（詩·魏風(fēng)·木瓜）—（她）送給我木桃，（我）回報她瓊瑤?！蚴谥?以魚>

7、,足解一日之饑;授之<以漁>,足食終身之魚?！?qū)е?以禮樂>，而民和睦。（漢書?禮樂志）◎曉之<以理>，誨之<以教>。B.在動詞后作補語：動＋<介＋賓>，如：4）當(dāng)介詞“以”的賓語是上文中已出現(xiàn)過的事物，這個賓語常常省略。如：◎小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羹。請以（）遺之。（左傳）◎?qū)⒁裕ǎ┽呯?。（孟子）◎左右皆笑之，以（）告。（?zhàn)國策）（1）“于”和“於”的關(guān)系“于”和“於”在古代文獻(xiàn)中本來是兩個字?！办丁焙汀坝凇钡挠梅ù笾孪嗤呱瞎诺恼Z音不全相同?！蛟诩坠俏闹杏谩坝凇?，不用“於”；2.于（

8、於）◎《尚書》、《詩經(jīng)》中用“于”字占絕大多數(shù)，只有少數(shù)地方用“於”；◎《左傳》中“于”、“於”的使用頻率大致相等；◎其他先秦古籍如《論語》、《孟子》、《荀子》等諸子著作中，“於”字用例占絕大多數(shù)。(參何樂士：《〈左傳〉的介詞“于”和“於”》（《〈左傳〉虛詞研究》78-111頁，商務(wù)印書館，1986年第1版。)◎到了漢代，“於”字基本上取代了“于”?！颥F(xiàn)代漢語中“於”字又簡化成“于”（【注意】作姓氏、地名及“於戲、於菟”等讀wū的詞的不簡化