外國(guó)名著書名翻譯的目的論原則和方法

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1、外國(guó)名著書名翻譯的目的論原則和方法外國(guó)名著書名翻譯的目的論原則和方法1、導(dǎo)論　　伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化而來(lái)的，是文化全球化，國(guó)際文化交流日益頻繁。而書籍作為文化傳播的重要媒介，在文化交流和傳播知識(shí)的過(guò)程中有著舉足輕重的地位。外國(guó)的大量?jī)?yōu)秀書籍被翻譯成中文介紹到我國(guó)，同時(shí)相當(dāng)數(shù)量的中文圖書，特別是中國(guó)古典文學(xué)名著被翻譯成其他語(yǔ)言文字，把中國(guó)文化介紹給世界。在圖書翻譯中，內(nèi)容的翻譯固然重要，但其書名是整本書的靈魂，起著解釋作品意蘊(yùn)和吸引讀者眼球的作用，很可能直接決定了讀者是否要購(gòu)買這本書，因此書名的翻譯十分重要，好的書名翻譯能有效地促進(jìn)作品的傳播

2、。因此，書名的翻譯要考慮兩種語(yǔ)言的不同習(xí)慣和不同文化、社會(huì)背景，做到妥善處理，使譯出的書名能準(zhǔn)確地達(dá)意，而避免誤解與不確切（豐華瞻，1980）。也就是說(shuō)，書名的翻譯具有特定的目的性。根據(jù)目的論（Skopostheory）的基本觀點(diǎn)翻譯過(guò)程中的主要因素是整體翻譯行為的目的，即翻譯方法由翻譯目的與譯文的預(yù)期接受者決定?！　?、功能主義目的論　　功能學(xué)派的翻譯理論二十世紀(jì)六七十年代產(chǎn)生于德國(guó)，以凱瑟琳娜賴斯，漢斯弗米爾，賈斯塔曼塔利，克里斯蒂安諾德為主要代表。1971年，凱瑟琳娜在《翻譯批評(píng)的可能性與限制》一書中首先提出要把翻譯行為所要達(dá)到的

3、特殊目的作為翻譯批評(píng)的新模式。她的學(xué)生漢斯則擺脫以原語(yǔ)為中心的等值論的束縛，在《翻譯理論基礎(chǔ)概述》一書中，正式提出目的論這一概念，它也是功能學(xué)派的基礎(chǔ)理論與核心理論。他認(rèn)為：任何翻譯行為都是由翻譯的目的決定的，所有翻譯活動(dòng)所要遵循的首要原則就是目的原則，即目的決定翻譯策略。[JeremyMunday，2012]二十世紀(jì)九十年代，20世紀(jì)90年代，諾德對(duì)翻譯進(jìn)行了新的詮釋，這也是對(duì)弗米爾理論的進(jìn)一步完善。諾德在其著作中強(qiáng)調(diào)：翻譯就是要?jiǎng)?chuàng)作使其發(fā)揮某種功能的譯語(yǔ)文本，它與源語(yǔ)文本保持的聯(lián)系將根據(jù)譯文預(yù)期或所要求的功能得以具體化。翻譯能使因客

4、觀存在的語(yǔ)言文化障礙而無(wú)法進(jìn)行的交際行為得以順利進(jìn)行。從而，我們可以認(rèn)為，翻譯是一種交際行為，交際行為的目的決定了翻譯的過(guò)程，并且進(jìn)一步?jīng)Q定譯者在這個(gè)過(guò)程中所采取的翻譯策略。譯者應(yīng)當(dāng)以讓譯文達(dá)到譯入語(yǔ)文化中的交際功能為目的，這也是指導(dǎo)翻譯活動(dòng)如何開展的主要原則。[胡冬寧，2010]　　3、書名翻譯的目的論原則　　書名是一本書的靈魂，使之不朽；是一本書的廣告，使人對(duì)之趨之若鶩。好的書讀后令人回味無(wú)窮，再難忘記。好的書名譯名能使名篇佳作為全世界人民所喜愛，使外國(guó)文學(xué)經(jīng)典像本國(guó)的文學(xué)經(jīng)典一樣廣泛流傳。外國(guó)名著譯本的受眾即預(yù)期讀者是喜愛讀書、對(duì)

5、外國(guó)文化興趣濃厚、希望了解外國(guó)文化的中國(guó)讀者，他們有著自己獨(dú)特的文化背景知識(shí)，對(duì)譯文的期待以及交際需求，而且這些期待和交際需求會(huì)不斷變化。在本文由論文聯(lián)盟.L.cOm收集整理中國(guó)文化不斷走出國(guó)門的同時(shí)，他們更希望讀到原汁原味的的著作，并在閱讀過(guò)程中，加深對(duì)外國(guó)文化的了解。因此，外國(guó)名著書名翻譯的目的就是：1）向讀者推銷外國(guó)名著，給譯者自己取得較好的經(jīng)濟(jì)效益；2）向讀者介紹外國(guó)文化?！　≡诜g書名時(shí)，除了要以目的原則為最高準(zhǔn)則外，還應(yīng)遵循另外兩個(gè)原則。一個(gè)是連貫性原則，指譯文必須符合語(yǔ)內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)，即譯文具有可讀性和可接受性，能夠使接受者

6、理解并在譯入語(yǔ)文化及使用譯文的交際語(yǔ)境中有意義。忠實(shí)性原則指原文與譯文之間應(yīng)該存在語(yǔ)際連貫一致。這兩大原則的使用取決于目的性原則?！　?、目的論指導(dǎo)下的書名翻譯方法　　在目的論者看來(lái)，評(píng)判翻譯好壞的標(biāo)準(zhǔn)是充分性而非等值性，翻譯方法是否恰當(dāng)就看譯文能否在譯語(yǔ)語(yǔ)境中充分實(shí)現(xiàn)翻譯的目的及滿足讀者的需求。而翻譯目的和讀者需求都會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展改變，為了使譯名更容易為讀者所接受，譯者就要相應(yīng)采取更為靈活的翻譯方法。翻譯方法大致分為以下幾種：　　4.1音譯法。音譯是用發(fā)音近似的漢字將外來(lái)語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的這種用于譯音的漢字不再有其自身的原意，只保留其語(yǔ)音和

7、書寫形式。[李玲、李艷，2012]這種方法尤其適用于以人名或其他專有名詞做書名的。如法國(guó)作家伏爾泰的Candide（英文為Candid），傅雷先生將其譯為《老實(shí)人》，但我認(rèn)為孟祥森的譯名《憨第德》更佳，首先音譯讓讀者一望即知此乃外國(guó)文學(xué)，其次憨字發(fā)音近似Can，可令讀者看到一個(gè)簡(jiǎn)單、真實(shí)的青年，引起讀者閱讀興趣。這時(shí)，譯者的目的得到了較好的實(shí)現(xiàn)?！　?.2直譯法。直譯能把源語(yǔ)的修辭格、俗語(yǔ)、文化典故等盡量保留下來(lái)，讓譯文讀者更直接地感受異域文化。而有些在源語(yǔ)中能引起讀者好奇心、給人以形象沖擊的書名直譯成另一種語(yǔ)言也會(huì)有相似的效果。[湖冬

8、寧，2010]因此，當(dāng)直譯書名既能體現(xiàn)書本內(nèi)容與主題，也不會(huì)造成誤解時(shí)，直譯無(wú)疑是極好的。例如MarkTings被廣泛譯為《永別了，武器》，該書的主題是反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、厭戰(zhàn)從書名就可知曉，而舊譯名《戰(zhàn)地春