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《《中醫(yī)養(yǎng)生大全》ppt課件》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、1中醫(yī)養(yǎng)生大全緖論一、中醫(yī)藥學理論體系的形成和發(fā)展中國醫(yī)藥學有數(shù)千年的歷史,是中國人民長期同疾病作斗爭的極為豐富的經(jīng)驗總結(jié)，是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。在長期的醫(yī)療實踐中，逐步形成并發(fā)展成為獨特的醫(yī)學理論體系，為中醫(yī)人民的保健事業(yè)和中華民族的繁衍昌盛作巨大的貢獻。中國醫(yī)學發(fā)展概況醫(yī)學起源——夏商時代我國歷史年代：五帝——夏——商——周（西、東）——秦——漢（西、東）——三國——晉（西、東）——南北朝——隋——唐——宋——元——明——清——民國1、醫(yī)學起源于生產(chǎn)勞動原始人類在生產(chǎn)勞
2、動的同時，在長期同自然災害、猛獸、疫病作斗爭的過程中，漸漸產(chǎn)生了純靠經(jīng)驗的早期醫(yī)學。如穿著衣服、構(gòu)巢、修筑住所以防惡劣的氣候，從而產(chǎn)生了人類最早的衛(wèi)生保健。2、醫(yī)學記載于甲骨文中夏代——開始使用文字——商代發(fā)展醫(yī)學文字——甲骨文中（殷墟出土）如腸胃病、五官病、牙病、小兒病、婦女病等3、衛(wèi)生保健和中外醫(yī)學交流《內(nèi)經(jīng)》——“治未病”的思想預防保健思想的萌芽宋元以后——“人痘接種法”——預防天花中醫(yī)藥走向世界1613年朝鮮的許浚著《東醫(yī)寶鑒》70年代以后出現(xiàn)國際性的“中醫(yī)熱”、“針灸熱”、“中藥熱”7
3、5年WHO委托，北京、上海、南京舉辦國際針灸培訓班二、中醫(yī)學的基本特點整體觀念辨證論治（一）整體觀念1、人體是有機的整體生理上的有機聯(lián)系以經(jīng)絡、皮毛、肌肉、筋骨、氣血、津液、臟腑為組織以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心病理上的相互影響：肝熱——暴發(fā)火眼——宜清肝，肺和大腸相表里，肺熱咳，可用瀉大腸火的治法來達到清肺熱的目的心——脈——舌與小腸相表里肝——筋——眼與膽相表里脾——肉——口與胃相表里肺——皮——鼻與大腸相表里腎——骨——耳與膀胱相表里2、人和自然界的關系天氣暑熱——汗多——散熱天冷——汗
4、少、尿多——保溫春季多溫病，夏多痢疾、腹瀉，冬多傷寒等（二）辯證論治何謂辯證論治？“辨證”——將四診（望、聞、問、切）所收集的有關疾病的各種現(xiàn)象和體征，加以分析，綜合，概括，判斷為某種性質(zhì)的“證候”。“論治”又叫“施治”——根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應的治療方法中醫(yī)學的基本學說：《中醫(yī)學基礎》《中醫(yī)學基礎》主要是闡述人體的生理、病理、病因，以及疾病的診斷，防治保健等基本理論知識的一門科學。內(nèi)容：陰陽五行，臟腑，經(jīng)絡，病因，診法，辨證、治則等陰陽五行學說是我國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想古人借陰
5、陽五行學說說明人體的生理功能和病理變化，并指導臨床的診斷和治療，成為中醫(yī)理論的重要組成部分。第一節(jié)陰陽一、陰陽的基本概念陰陽，是對自然界一切事物相互對立兩個方面的概括，反過來說，自然界一切事物相互對立的兩個方面可以概括為陰陽。凡是活動的，外在的，溫熱的，明亮的，功能的，機能亢進的，都屬于陽。沉靜的，內(nèi)在的，下降的，寒冷的，晦暗的，物質(zhì)的，機能衰減的，都屬于陰。二、陰陽在中醫(yī)學中的應用1、說明人體的組織結(jié)構(gòu)陽陰下表內(nèi)背臟腑五六心肝脾肺腎陰陽2、說明人體的生理功能人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保
6、持著對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關系的結(jié)果物質(zhì)——陰功能——陽氣——陽血——陰“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。”3、說明人體的病理變化陰精人體的抗病機能——正氣陽氣陰邪致病因素——邪氣陽邪4、用于疾病的診斷“善診者，察色按脈，先別陰陽。”八綱陰陽里、虛、寒表、實、熱慢性的、寒、虛、機能低下－屬陰證急性的、熱、實、機能亢進－屬陽證5、用于疾病的治療“陽病治陰”——因陰液不足，不能制陽而致陽亢者，必須補其陰的不足“陰病治陽”——因陽氣不足，不能制陰而造成陰盛者，必須補其陽的不足損其有余“熱者寒之”－陽熱
7、盛而損及陰液（損其有余之陽）“寒者熱之”－陰寒盛而損及陽氣（損其有余之陰）陰陽調(diào)治補其不足——“虛者補之”歸納藥物性能陰陽屬性性寒涼，滋潤味酸、苦、咸作用斂降－陰性溫熱，燥烈味辛、甘、淡－作用升散－陽第二節(jié)五行一、五行的基本概念五行——木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)及其相互聯(lián)系與變化。“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生也，是為人用?！倍?、五行的特性“水曰潤下”——寒涼、滋潤、向下“木曰曲直”——生長、升發(fā)、條達、舒暢“火曰炎上”——溫熱、升騰、向上“金曰從革”—
8、—肅殺、潛降、收斂“土爰稼檣”——生化、承載、受納二、五行學說的基本內(nèi)容（一）對事物的五行歸類1、直接歸類（取相比類法）南方——火——心北方——水——腎中央——土——脾西方——金——肺東方——木——肝2、間接推演（推演絡繹法）長夏——潮濕——土秋燥——金膽、筋、目——木小腸、脈、舌——火（二）五行的生克乘侮相生——相互資生、助長；相克——相互制約、克制相生——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木相克——木克土，土克水，水克火，火克金，金克木生我——母我生——子我克——為我所勝克我——為我所不勝
