《古代東方文化》ppt課件

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1、第二講古代東方文化學(xué)習(xí)提示:1、了解“古代東方”的概念；2、掌握古代東方文化起源的學(xué)說(shuō)；3、掌握古代東方文化的特點(diǎn)和成就。第二講古代東方文化一、古代東方文化的起源1、“古代東方”的概念所謂“古代”，約從公元前3500年至公元4世紀(jì)，人類(lèi)歷史上先后出現(xiàn)的燦爛文明。古代東方地區(qū)的概念，是指非洲東北的埃及、西亞的美索不達(dá)米亞、南亞的印度、東亞的中國(guó)等地。大河流域的古老東方民族最先擺脫原始狀態(tài)，開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)。2、古代東方自然條件的主要類(lèi)型第一，大河流域和灌溉的低地。第二，草原和平原的無(wú)水高地。第三，山區(qū)與沙漠地帶。第四，濱海國(guó)家。3、關(guān)于古代東方文化起源的學(xué)說(shuō)關(guān)于古代東方文化的起源，有大河

2、文化論、氣候文化論、糧食生產(chǎn)文化論、“挑戰(zhàn)”與“應(yīng)戰(zhàn)”論等。第一，大河文化論。認(rèn)為古代東方文明最早發(fā)生的地區(qū)，都與大河有密切的關(guān)系。第二，氣候文化論。最早是由地理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家提出來(lái)的。一些學(xué)者認(rèn)為、地球上溫暖濕潤(rùn)的亞熱帶氣候，最適合人類(lèi)生存，最利于農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生。所以世界四大文明古國(guó)都出現(xiàn)在這一地區(qū)。第三，糧食生產(chǎn)文化論。一些人類(lèi)學(xué)家和考古學(xué)家認(rèn)為，麥、稻、粟、高粱、玉米等，從野生到人工種植，不僅產(chǎn)量有了大的提高，而更容易保存了。糧食生產(chǎn)帶來(lái)了文明的產(chǎn)生。第四，“挑戰(zhàn)”與“應(yīng)戰(zhàn)”論是英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在《歷史研究》中提出的。他把那些擺在當(dāng)前的重大任務(wù)叫做“挑戰(zhàn)”或“刺激”，而把那些解決問(wèn)題

3、的辦法叫做“應(yīng)戰(zhàn)”。4、對(duì)古代東方文化起源的認(rèn)識(shí)第一，文化的產(chǎn)生不能離開(kāi)自然環(huán)境；第二，文化的起源是多元的；第三，在古代四大文化發(fā)源地中，中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江文化發(fā)源地區(qū)最廣。二、古代東方文化的特點(diǎn)和成就（一）古代東方文化的特點(diǎn)古代東方文化有大河、內(nèi)陸和農(nóng)業(yè)文化等方面的特點(diǎn)。（二）古代東方文化的成就古代東方文化光輝燦爛，包括文字、文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)和建筑與藝術(shù)等方面。1、文字古代東方的文字是從原始時(shí)代最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋等產(chǎn)生出來(lái)的。它大體分為四個(gè)類(lèi)型：古埃及的象形文字、蘇美爾的楔形文字、印度的印章文字、中國(guó)的甲骨文字。第一，埃及的象形文字象形文字是埃及人早在公元前3000年就創(chuàng)造的。這

4、種象形文字是表意符號(hào)、表音符號(hào)和部首符號(hào)三部分組成。表意符號(hào)是用圖畫(huà)的形式表示某種事物的意義或概念；埃及人又創(chuàng)造了圖形來(lái)表示音符，即表音符號(hào)；產(chǎn)生了類(lèi)似漢字偏旁部首的限定性符號(hào)，即所謂部首符號(hào)。先后出現(xiàn)了祭司體、世俗體和科普特文字。隨著古埃及歷史的消亡，這種文字便于再通行。直到19世紀(jì)，法國(guó)學(xué)者商博良研究羅塞達(dá)石碑譯解古埃及文字成功，從而奠定了埃及學(xué)的基礎(chǔ)。方尖塔,象形文字第二，楔形文字前3000年兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的。這種文字最初是為了記錄事項(xiàng)的實(shí)際需要的一種圖形符號(hào)，即所謂的象形符文字。書(shū)寫(xiě)的工具是用黏土做成的泥板用削尖的蘆桿、骨棒或木棒刻寫(xiě)在泥板上，出于落“筆”處較寬，提“筆”處較

5、窄，每個(gè)筆畫(huà)都像木楔，故稱(chēng)楔形文字。公元前后，楔形文字被先進(jìn)的字母文字取代逐漸被人遺忘了。此后，直到19世紀(jì)中葉，學(xué)者們借助于對(duì)“貝希斯頓銘文”的研究，才將西亞人使用的楔形文字解讀出來(lái)。第三，印章文字公元前3000年代中葉印度河流域的居民創(chuàng)造的文字。這種文字見(jiàn)于巖石、陶、銅印、象牙制成的印章上。大約到前1000年代初期，印度人創(chuàng)造了字母文字婆羅迷文和梵文。印度的印章文字第四，中國(guó)的漢字若從大汶口文化的原始文字(陶文)算起，已有五千年了。到商代中期的甲骨文字，已經(jīng)形成了能夠較完整記錄語(yǔ)言的體系。漢字的產(chǎn)生和演變對(duì)漢民族的形成、統(tǒng)一和發(fā)展起巨大的作用，對(duì)促進(jìn)中外文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2、文學(xué)

6、第一，民間口頭文學(xué)最早出現(xiàn)在蘇美爾。保存下來(lái)的作品有寓言、俚諺和反映現(xiàn)實(shí)的歌謠等。埃及的《莊稼人的歌謠》是東方文學(xué)的珍品。古印度的詩(shī)歌總集《吠陀本集》是口頭文學(xué)名著?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。請(qǐng)問(wèn):《詩(shī)經(jīng)》的六義指的是什么？第二，書(shū)面文學(xué)最早的是古埃及古王國(guó)時(shí)期的《亡靈書(shū)》。它是寫(xiě)在長(zhǎng)卷紙草上的各種咒語(yǔ)、禱文和頌歌，放在法老墓前供亡靈閱讀。此外還古埃及中王國(guó)時(shí)期的《遭難水手的故》、《辛伯達(dá)航海旅行的故事》等。第三，史詩(shī)史詩(shī)是指以傳說(shuō)或重大歷史事件為題材的古代長(zhǎng)篇民間敘事詩(shī)。它主要反映每個(gè)民族在其形成和發(fā)展過(guò)程中戰(zhàn)勝各種災(zāi)難、抵御外族入侵的斗爭(zhēng)及其英雄業(yè)績(jī)。史詩(shī)比較全面地反映一個(gè)歷史時(shí)期

7、的社會(huì)生活的各個(gè)方面。古代東方史詩(shī)中代表作品有巴比倫的《吉爾伽美什》；腓尼基的《拉司—沙姆拉》和《巴爾和阿利依揚(yáng)》；印度的兩大史詩(shī)《摩可婆羅多》和《羅摩衍那》；中國(guó)的《格薩爾王傳》(藏族)、《江格爾》(蒙古族)和《馬納斯》(克爾克孜族)等。3、史學(xué)古代東方的史學(xué)產(chǎn)生于公元前3000年代，當(dāng)時(shí)埃及、巴比倫年代記一類(lèi)的歷史記載。中國(guó)古代史學(xué)在東方各國(guó)中最發(fā)達(dá)?！渡袝?shū)》是中國(guó)—部記載上古時(shí)歷史的文獻(xiàn)匯編、《春秋》是孔子整理修訂