屈原的愛國思想、人格精神和悲劇結(jié)局

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1、屈原的愛國思想、人格精神和悲劇結(jié)局?眭婧敏湖南司法警官職業(yè)學(xué)院湖南長沙410000摘要：在中華民族文化不斷繼承和發(fā)展過程中，屈原在傳統(tǒng)文化中的發(fā)展地位是非常高的，當(dāng)前在我國又引起了熱潮，主要是從傳承我國民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的角度看，屈原的愛國情懷、人格精神等引起了人們的井鳴，吸引了人們對其深入研究的興趣，下面木文就從屈原愛國思想、人格精神和悲劇結(jié)局三個方面加以分析探討。關(guān)鍵詞：屈原愛國思想人格精神悲劇結(jié)局時代發(fā)展到今天，在我國傳統(tǒng)文化節(jié)日中，唯一一個紀(jì)念個人的節(jié)曰就是端午節(jié)，在這一年中，人們主要是為了紀(jì)念屈原投水而死，以吃粽子

2、、賽龍舟等形式來表達(dá)對屈原的尊重和紀(jì)念，因此屈原在我國歷史發(fā)展過程中占據(jù)了一個非常重要的歷史地位，引起了人們的廣泛關(guān)注和樂趣，不斷吸引人民對其自身以及他的愛國情懷等各個方面展開了更加詳細(xì)的研宄和探索。一、屈原的愛國思想我們從屈原的出生可以看出，屈原生在南國，從出生開始就已經(jīng)將自己的生命和故土融為了一體，對于楚國有著非常深厚的情感，在他的詩詞中我們清楚的加以感受。比如“受命不遷，生南國兮”、“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”等，這些都能夠體現(xiàn)屈原對于故鄉(xiāng)的一種濃厚情懷，這是產(chǎn)生屈原愛國思想的一個思想啟蒙，正是因?yàn)檫@種濃厚的故鄉(xiāng)情，

3、使得屈原的心被深深牽絆，他離不開他的故土，從開始的愛故鄉(xiāng)，到后來的愛國家，這是一種歷史必然性。對于屈原的愛國思想存在不同的認(rèn)識，有的人認(rèn)為屈原的愛國是愚忠,屈原是非常忠君的，他的愛國是有條件的，他只忠于楚國，對楚國的命運(yùn)非常關(guān)心，將自己和楚國的未來發(fā)展和命運(yùn)緊密相連。我們需要客觀地評價當(dāng)時的社會和歷史條件，屈原處于一個權(quán)力至高無上的時代，如果沒有君主制的支持，屈原的美政思想就一無所成，因此在君主制制度下，一個君主的好壞直接對國家的前途和命運(yùn)有著非常大的關(guān)聯(lián)性，在屈原的心中，楚國君主必須是一個人人愛戴的明君，才能夠帶領(lǐng)楚國更

4、好的發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愛國抱負(fù)，因此為了自己的理想抱負(fù)，為了楚國的未來命運(yùn)，他從始至終都保持了一身正氣、公正不阿的形象，但是也正因?yàn)樗倪@種正氣沒有受到當(dāng)時君主的認(rèn)可，因此遭到了排斥和打擊，雖然他不斷努力，據(jù)理力爭，可終究無法改變現(xiàn)實(shí)，最終夢想破碎，他別無選擇，為了明志，只好以死亡來捍衛(wèi)，因此屈原不是愚忠。但是他的愛國情懷，在神州大地上一代又一代不斷被傳承。二、屈原的人格精神在人格方面，屈原重視內(nèi)美和好修，他要做一個正直、勇敢、清白的人，保持人格的獨(dú)立，保持高尚的品格，保持自己的尊嚴(yán)不被踐踏，寧折不彎，這就是屈原人格偉

5、大所在。他的人格精神不是與生俱來的，是通過后期不斷的磨練并且以此付出了很大的代價逐漸形成的，在他的作品中，我們可以看出經(jīng)歷了無數(shù)次的內(nèi)心斗爭，并II在不斷的內(nèi)心斗爭取得了勝利，獲得了前進(jìn)的動力，屈原將美政理想的追求不斷在實(shí)踐中加以運(yùn)用，形成了真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)和感受，在反對的聲音中堅(jiān)持了自己的真善美，和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了激烈的搏斗。在他作品《離騷》中，我們就可以深刻的感受到他對“黨人”的貪婪、偷樂行為的批判和抨擊，在他的作品中，我們可以看到屈原的美好人格，既有獨(dú)立的人格，又奮胸懷天下的犧牲精神，在現(xiàn)實(shí)和理想沖突的情況下依然保持了自己的

6、人格，對他來說，出淤泥而不染，死對他來說別無選擇，是他的最佳歸宿。三、屈原的悲劇結(jié)局屈原的悲劇是從他的死亡作為出發(fā)點(diǎn)研究的，這是當(dāng)吋的社會、吋代、國家造成的，屈原生活在一個君主專制制度強(qiáng)烈的國家背景下，最高統(tǒng)治者的意志是當(dāng)吋社會不容侵犯的，屈原卻?一直本著先王的旗號去勸說楚王，使得楚王對其反感，進(jìn)一步遭到小人陷害，被驅(qū)逐朝廷，流放生活，盡管在他的詩歌中對昏君當(dāng)?shù)?、奸佞小人的行為進(jìn)行了批判，但是這對于當(dāng)吋的君主制度不會產(chǎn)生任何動搖，在當(dāng)吋的社會條件下，他的力量太過微弱，導(dǎo)致了屈原悲劇的產(chǎn)生。在屈原實(shí)施美政的過程中，他的另一個

7、失敗就是因?yàn)樗谡紊系牟怀墒毂憩F(xiàn)，縱觀歷史，一些胸懷全局、深謀遠(yuǎn)慮的成功政治家，必須要做到能屈能伸，審時度勢，在一定的條件下需要做出適當(dāng)?shù)淖尣剑乔男愿袷莿傉话⒌?，性格剛烈，使得其難免變得沖動，在勸說方面也不懂得變通，不懂得妥協(xié)和讓步，這些是屈原這類型愛國人才的高尚人格，可這也是他不懂得變通后帶來悲劇的另一個重要原因。四、結(jié)語屈原一生都在為事業(yè)不斷努力和奮斗，冇得冇失，也正因?yàn)樗谡紊系氖б?，使得其在文學(xué)方面的才華得以展現(xiàn)，在文學(xué)創(chuàng)作上取得了更大的成就，他的文學(xué)對整個中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了非常大的影響，冋吋對于我

8、們中華民族的時代精神也產(chǎn)生了很大的影響，他的愛國情懷、人格精神對我們后世的影響是非常大的，也讓我們進(jìn)一步學(xué)會愛國。參考文獻(xiàn)［1］殷光熹屈原的愛國思想、人格精神和悲劇結(jié)局［」］.中國文化研究，2007,(3),36-40。［2］劉潔簡析屈原愛國思想形成的原因及其悲劇結(jié)局［」］.群文天地，2009,(3),