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《請你結(jié)合屈原談?wù)勄膼蹏髁x精神》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、屈原的愛國主義精神自春秋中葉以來，楚國一直是當(dāng)時中國社會的強(qiáng)國。從楚莊王問鼎中原時起，楚國統(tǒng)治者已表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心。當(dāng)歷史的車輪駛?cè)霊?zhàn)國時代，楚國君墨守成規(guī)，缺乏改革的銳志，被后起的倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。楚國國勢漸趨衰落，在與西方強(qiáng)秦的連年的戰(zhàn)爭中，損兵折將，喪城失地。而以懷王為首的楚國腐朽貴族集團(tuán)卻偏安一隅，仍過著醉生夢生死的生活，置國家、民族的安危于不顧。屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他洞悉列國形勢，對楚國的現(xiàn)狀有著清醒的認(rèn)識，“眾人皆醉而我獨(dú)醒”。詩人為挽救楚國于危難之中，實(shí)現(xiàn)“存君興國”的夙愿，在思想保守的楚國倡
2、導(dǎo)并推行了一系以“美政”為核心的政治改革。由于改革觸犯了舊貴族既得利益，遭到了貴族群小的極力詆毀。盡管詩人“忠而見疑，信面被謗”，但詩人寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全，在與權(quán)奸的斗爭中顯示了高標(biāo)節(jié)操，愛國赤誠。詩人一生坎坷，在痛苦中孕育的詩篇顯示了詩人拳拳報(bào)國心，殷殷故國情。其愛國主義精神名傳千古，垂范后人。一、堅(jiān)持“美政”理想，堅(jiān)持改革弊政是屈原愛國主義精神的核心。詩人作為戰(zhàn)國時代一名高瞻遠(yuǎn)矚的政治人物，詩人對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀了如指掌。屈原深知自己所處的時代是一個崇高權(quán)謀譎詐，推行弱肉強(qiáng)食法則的侵吞攻伐時代：列國紛爭，狼煙四起，萬民縞素，血流成河
3、，弱國的茍存只能仰人鼻息，成為附庸；弱國的滅亡只是利益相爭的殉葬品。此時的楚國已陷入重重危機(jī)，形勢岌岌可危，可楚國君臣對潛在的威脅視而不見，依舊沉醉于絲竹管弦，聲色犬馬之中。詩人憂心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚國統(tǒng)治者從沉醉中醒來，面對殘酷現(xiàn)實(shí)，上下一心，整頓朝綱，勵精圖治，大有作為，重現(xiàn)昔日鼎中原的輝煌，完成統(tǒng)一中國的理想。詩人把這一理想稱之為“美政”，“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！庇浴懊勒弊鳛檎衽d保守落后楚國的一劑良方。“美政”是屈原思想的核心，也是其愛國主義精神的原動力。屈原的“美政”理想在作品中雖表述得比較空
4、泛，介也有其具體的時代內(nèi)容。從詩中來看，主要是指使楚國獨(dú)立富強(qiáng)，并走上完成統(tǒng)一中國大業(yè)的道路。這一理想是契合時代發(fā)展脈搏的，其本質(zhì)就是反對楚國舊貴族的世襲特權(quán)。為了實(shí)現(xiàn)理想，詩人針對楚國種種流弊，旗幟鮮明地提出了政治改革的主張：“舉賢授能兮，循繩墨而不頗。”所謂“舉賢授能”，即不分貴選拔人才來治理國家；所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴(yán)格依法辦事。這兩點(diǎn)歸結(jié)起來就是實(shí)行改革，除去弊政。這一主張如能施行，將如一把鋒利的手術(shù)刀，剜除楚國政治肌體上的毒瘤、爛瘡，使衰老的楚國變得更更健康，更茁壯，從而走上國富民強(qiáng)的康莊大國之道。詩人大力倡導(dǎo)“舉賢授能
5、”，絕非空穴來風(fēng)，而是有其歷史根據(jù)的。從歷史上看，能“舉賢授能”者不乏其人。那些興國的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙。彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。”“說操筑于傅巖兮，武丁戚之謳歌兮，齊恒聞以該輔?！睔v史上這些昏君都善于搜羅人才，并委以重任，最終導(dǎo)制了盛世景象的出現(xiàn)。相反，那些嫉賢妒能的昏君，如殷紂王荒淫殘暴，迫害忠良，使一代賢臣，“比干菹醢”；吳王夫差昏庸無能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而這些毀滅人才者，也毀掉了強(qiáng)國富民之基石，最終落得個亡國禍身的不幸結(jié)局。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明了這樣一條
6、顛撲不破的真理：國運(yùn)之興衰系于賢才。國家的興盛離不開賢臣，只有舉賢授能才能不國安邦，富國強(qiáng)民?，F(xiàn)實(shí)中的楚國要改變貧弱挨打的被動局面，就必須反對世卿世祿制度，打破舊貴族對于權(quán)住的壟斷，效法興國圣君不拘身份選拔人才，委以重任。只有這樣，楚國才能重新走上富強(qiáng)之路，重現(xiàn)昔日之輝煌。為有賢可舉，有能可授，屈原深謀遠(yuǎn)慮，有計(jì)劃地在楚國展開了培養(yǎng)各種人才的事業(yè)：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。”未雨綢繆，詩人滋蘭樹蕙，其目的“冀枝葉之峻茂兮，愿時乎吾將刈”，即希望培育的人才能在楚國未來的政治舞臺上擔(dān)當(dāng)起富國強(qiáng)民之重任。為了國事
7、，詩人嘔心瀝血，上叩天閽，下求佚女，上下求索。詩人招賢納士，為己求賢，還是為楚國政治前途作打算。?wèi)?zhàn)國時代，各諸侯先后在各國變法圖強(qiáng)。變法成為了這一時代發(fā)展的潮流。當(dāng)時，楚國政壇由舊貴族把持，舊貴族統(tǒng)治實(shí)際上是“背法度而心治”。為實(shí)現(xiàn)“國富強(qiáng)而法立”的目的，屈原主張順應(yīng)時代發(fā)展潮流，依法治國。為此，詩人在位時，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚國國力也隨之有所起色。懷王初期，楚與齊秦稱雄，懷王任合縱長等事實(shí)就是明證，然而好景不長，屈原依法治國的措施損害到了群小利益，招致他們的極力誹謗。楚群他因“無度弗察”，即沒有法制思想而受蒙信讒，遂疏遠(yuǎn)了屈原
8、。忠臣遠(yuǎn)逝，小人當(dāng)?shù)馈Ｋ麄冊诔倪`法亂紀(jì)行徑遭到了正直詩人嚴(yán)厲斥責(zé)：“固時俗之工巧兮，競周容以為度?！边@些小人花言巧語，
