戲劇空間的景構(gòu)成淺論

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1、戲劇空間的景構(gòu)成淺論景構(gòu)成是舞臺(tái)設(shè)計(jì)中涉及的一個(gè)概念，而舞臺(tái)設(shè)計(jì)在胡妙勝老師所著的《舞臺(tái)設(shè)計(jì)美學(xué)》一書中大致是這樣定義的，它是指戲劇空間的設(shè)計(jì)，這正是景構(gòu)成概念的專業(yè)針對(duì)。其次要說的是“景構(gòu)成”概念形成的理論基礎(chǔ)，即“格式塔”理論。格式塔心理學(xué)所研宄的出發(fā)點(diǎn)是“形”中文一般把格式塔譯為“完形”，這個(gè)詞比較接近格式塔的原意，因?yàn)楦袷剿睦韺W(xué)在談到“形”時(shí)，的確非常強(qiáng)調(diào)它的“整體”性，但即使這樣一種稱呼，仍然會(huì)給人造成誤解，因?yàn)椤巴晷巍边@個(gè)字眼給隊(duì)的印象似乎是指客體（或作味刺激物的客體）本身的性質(zhì)。而格式塔，心理學(xué)所說的形，卻是經(jīng)由知覺活動(dòng)組織

2、成的經(jīng)驗(yàn)屮的整體，換言之，任何“形”都是知覺進(jìn)行了積極組織或結(jié)構(gòu)的結(jié)果或功能，而不是客體本身就冇的，所以格式塔所強(qiáng)調(diào)的“形”乃是經(jīng)驗(yàn)，中的一種組織和結(jié)構(gòu)，而且和視知覺活動(dòng)密不可分。由此我們可定義“景構(gòu)成”的概念一一戲劇空間的呈現(xiàn)所需要的舞臺(tái)存在物的不同整體“突現(xiàn)”式樣。形成“景構(gòu)成”概念的幾個(gè)結(jié)構(gòu)元素包括形態(tài)、場(chǎng)境、運(yùn)動(dòng)。一、幵多態(tài)形”可理解為形狀，“態(tài)”可理解為景物的存在特征（色彩，質(zhì)感等）。舞臺(tái)演劇空間中對(duì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)不同于幾何學(xué)上對(duì)此的定義（包括點(diǎn)線，面,體），至少如格式塔所強(qiáng)調(diào)的，它和人的視知覺活動(dòng)聯(lián)系在了一起，包含了人的心理感受成分

3、。根據(jù)胡妙勝老師《舞臺(tái)設(shè)計(jì)美學(xué)》一書所言，我們可以進(jìn)一步延伸理解為一一獨(dú)立顯現(xiàn)的符號(hào)（實(shí)物，實(shí)景或結(jié)構(gòu)線的交界）為“點(diǎn)”；移動(dòng)的路徑、趨勢(shì)（實(shí)物面、動(dòng)勢(shì)面）的交界為“線”f對(duì)于“景構(gòu)成”概念來說，更深入的理解便是“結(jié)構(gòu)線”。對(duì)不同組合的結(jié)構(gòu)線的把握正是對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)者的起碼要求。也是檢驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)者能力和水準(zhǔn)的基本立足點(diǎn)，而我們中很多人卻忽視了對(duì)此的認(rèn)識(shí)和研究。要做好對(duì)“景構(gòu)成”概念的深刻理解應(yīng)始終貫穿對(duì)“結(jié)構(gòu)線”的關(guān)注）；線的合圍（實(shí)物的面）或趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)形成“面”；空間的填充（實(shí)物的存在、趨勢(shì)面的包裹）為“體”。阿恩海姆認(rèn)為表現(xiàn)性的基礎(chǔ)是力的結(jié)構(gòu)

4、。一種視覺式樣只有向我們傳遞出“具有傾句性的張力和運(yùn)動(dòng)時(shí)，才能直覺到它們的表現(xiàn)性”。在市美空間的“景構(gòu)成”中，舞臺(tái)美術(shù)家總是試圖為整個(gè)視覺圖像創(chuàng)造一種動(dòng)勢(shì)或力的結(jié)構(gòu)來傳達(dá)他所耍表達(dá)的感情。在《士兵》屮拉爾夫?柯爾泰的設(shè)計(jì)顯示了他通過實(shí)體景物的符號(hào)化處理來形成演劇空間結(jié)構(gòu)的個(gè)性化處理手法。巨人體量的三段女體橫陳充盈在整個(gè)舞臺(tái)空間中，開闊的女體的橫斷詘形成演出的舞臺(tái)，并通過鋼鐵懸梯和通道連在一起形成完整的演區(qū)，在完成演劇空間結(jié)構(gòu)功能的同時(shí)給觀眾的視覺震撼和氣質(zhì)傳達(dá)也是直接而強(qiáng)烈的。再如約瑟夫?斯沃博達(dá)在《瓦爾基里》屮的設(shè)計(jì)，演劇空間沒有符號(hào)化大

5、體量的固定裝置形成的舞臺(tái)，只有幾組不規(guī)則延展的幾何平臺(tái)提供舞臺(tái)路徑，戲劇性的氛圍主要是通過多媒體的材料投影來形成的，這種完全不同于拉爾夫?柯爾泰在《士兵》中的處理手法正是斯沃博達(dá)的作品特征。時(shí)至今日的舞臺(tái)設(shè)計(jì)仍未擺脫這兩種趨勢(shì)的影響。二、場(chǎng)境不僅包括“空間”，更應(yīng)包含空間的時(shí)態(tài)因素。“景構(gòu)成正是以自身呈現(xiàn)樣式存在于這個(gè)“場(chǎng)境”中，以達(dá)到審美與實(shí)用的雙重功能。場(chǎng)境或虛或?qū)?，但是有形，只是難以靜態(tài)而是時(shí)態(tài)的運(yùn)動(dòng)，這也正是戲劇的特征，也符合格式塔理論對(duì)形的認(rèn)識(shí)，同時(shí)它同樣具有自己的表現(xiàn)特質(zhì)。正如格式塔理論對(duì)“形”的認(rèn)識(shí)，不僅是指靜態(tài)的空間結(jié)構(gòu)而更

6、是一種由演員和其它時(shí)間因素參與的“即成”存在，體現(xiàn)了“景構(gòu)成”所包含的整個(gè)動(dòng)態(tài)元素，也恰好說明了“景構(gòu)成”所體現(xiàn)的組織和結(jié)構(gòu)問題，以及它的情感功能體現(xiàn)，如理查德，哈德遜在《發(fā)條橙》屮的設(shè)計(jì)。舞臺(tái)空間所體現(xiàn)的“景構(gòu)成”是一個(gè)包括知覺運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)“突現(xiàn)”。舞臺(tái)“景構(gòu)成”的結(jié)構(gòu)要素中必須包含運(yùn)動(dòng)，所以斯沃博達(dá)認(rèn)為，舞臺(tái)設(shè)計(jì)的元素并不是同質(zhì)的，與此相對(duì)應(yīng)的舞臺(tái)“景構(gòu)成”的結(jié)構(gòu)元素也同理并不是同質(zhì)的，它既包括空間，也包括時(shí)間，既包括形、質(zhì)、色，也包括速度和節(jié)奏，結(jié)構(gòu)中的每個(gè)因素或部分都對(duì)整體所表達(dá)的意義作出了自己的貢獻(xiàn)，并以此決定自己在整體關(guān)系中的位置

7、，因此，更需關(guān)注“運(yùn)動(dòng)”所涉及的一個(gè)重要概念一一戲劇行進(jìn)中的“蒙太奇”。蒙太奇即構(gòu)成，意味著得以組成時(shí)間間接影像的運(yùn)動(dòng)影像配置。戲劇中的蒙太奇透過行進(jìn)接合而得以決定出全體（這就是伯格森的第三層次。這三個(gè)層次即閉鎖系統(tǒng)的確定，對(duì)于系統(tǒng)組成部分間運(yùn)動(dòng)生成的確定，以及運(yùn)動(dòng)中所展現(xiàn)之變動(dòng)全體的確定）。對(duì)“蒙太奇”概念的掌握有利于對(duì)“運(yùn)動(dòng)”的準(zhǔn)確理解。最后，對(duì)于“景構(gòu)成”這樣一個(gè)概念除了對(duì)其結(jié)構(gòu)要素的把握和研究之外，我個(gè)人認(rèn)為它更應(yīng)該是一種舞臺(tái)設(shè)計(jì)觀念，并且應(yīng)該定位在是一種具有專業(yè)基礎(chǔ)性的觀念要求，就像在繪畫領(lǐng)域?qū)ζ芥?gòu)成、色彩構(gòu)成的定位一樣。這樣便

8、于我們更好的在專業(yè)研宄中對(duì)所謂不同樣式的舞臺(tái)設(shè)計(jì)作品有更準(zhǔn)確和有效地把握，使我們對(duì)所謂不同呈現(xiàn)式樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)能夠建立一種可比性，而不是簡(jiǎn)單的風(fēng)格論。這也將成為檢驗(yàn)一