語篇教學(xué)理論在寫作教學(xué)中的應(yīng)用

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1、語篇教學(xué)理論在寫作教學(xué)中的應(yīng)用關(guān)鍵詞：語篇教學(xué)；語篇；系統(tǒng)功能語法；寫作教學(xué)代寫論文　　　　功能語法理論下的語篇教學(xué)理論主張語言教學(xué)以語篇為中心，使學(xué)生能夠在一定的社會(huì)情景語境下選擇適當(dāng)?shù)恼Z言潛勢，達(dá)到一定的交際目標(biāo)，以此培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用語言各種功能進(jìn)行交際的能力。將語篇教學(xué)理論用于寫作教學(xué)，改變了把寫作活動(dòng)作為詞匯語法練習(xí)的做法，強(qiáng)調(diào)寫作過程是一定情景下實(shí)現(xiàn)一定的交際功能的語篇?jiǎng)?chuàng)作過程。本文對語篇教學(xué)理論在寫作教學(xué)中的應(yīng)用問題加以探討?！　　　∫弧⒄Z篇教學(xué)理論　　　　在語言教學(xué)領(lǐng)域，許多教學(xué)法都直接或間接地源于某種語言學(xué)理論。20世紀(jì)有三種影響較大的語法理論：傳統(tǒng)語法、形式語

2、法和功能語法。形式語法和傳統(tǒng)語法把語言看做是用于構(gòu)造句子的一套規(guī)則，語言教學(xué)就是以句子為單位，傳授有關(guān)句法規(guī)則知識(shí)的教學(xué)。功能語法所關(guān)注的首先是語篇的意義是如何實(shí)現(xiàn)的，語言教學(xué)就是以語篇為中心，教會(huì)學(xué)生在具體的社會(huì)文化環(huán)境中運(yùn)用語言的各種功能，并以此培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語言的能力。從某種程度上說，語言教學(xué)就是語篇教學(xué)?！　∠到y(tǒng)功能語法認(rèn)為，語言是能夠?qū)崿F(xiàn)概念功能、人際功能和謀篇功能的語義潛勢系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。語言的交際不是通過句子實(shí)現(xiàn)的，而是通過語篇實(shí)現(xiàn)的。語篇不是大于句子的語法單位，而是一個(gè)語義單位。韓禮德和哈桑把語篇定義為具有功能的語言〔１〕。語篇是在情景語境的制約下，將語言的概念意義、人

3、際意義和謀篇意義現(xiàn)實(shí)化的結(jié)果。同時(shí)，語篇也是社會(huì)文化語境的產(chǎn)物。任何一個(gè)語篇都反映了一定的社會(huì)意圖和文化特征，并以此使語篇與特定的社會(huì)文化意義聯(lián)系在一起。由此可見，語篇是語言體現(xiàn)意義及其所反映的社會(huì)文化模式的基本單位。　　功能主義語篇教學(xué)理論認(rèn)為，語言教學(xué)是以篇章為中心的語篇教學(xué)。此外，語篇的生成是在情境的制約下從意義潛勢中不斷選擇的過程，特定的語篇類型是在一定的文化模式中產(chǎn)生的，語篇教學(xué)不能脫離文化語境。　　哈蒙德的語言模式為語篇教學(xué)提供了理論依據(jù)〔２〕。他的語言模式由內(nèi)到外分為四層，清晰地表現(xiàn)了語言與情景語境和文化語境間的關(guān)系。他認(rèn)為，任何語言交際模式的最里層都是語篇，語

4、篇是從意義潛勢中進(jìn)行語義選擇的結(jié)果，同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)語義功能的手段。語篇中的語言、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)是受其外層的情景語境的制約的。情景語境包括三個(gè)變項(xiàng)，即話語范圍、話語基調(diào)和話語方式，它們共同制約著語言的選擇和配置，即語域。情景語境的變化會(huì)引起語域的變化。韓禮德〔３〕認(rèn)為，語域這個(gè)概念是一種預(yù)測形式，如果我們知道了情景和語言運(yùn)用的社會(huì)環(huán)境，就可以預(yù)測出許多將要使用的語言。在情景即語境的三個(gè)變項(xiàng)中，話語范圍是通過概念功能表達(dá)的，在語篇中體現(xiàn)為詞匯和及物系統(tǒng)中的各種過程的選擇。話語基調(diào)是通過人際功能表達(dá)的，在語篇中體現(xiàn)為語氣、情態(tài)及人稱代詞的選擇。話語方式是通過謀篇功能表達(dá)的，在語篇中表現(xiàn)為

5、主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接手段的選擇。情景語境的外層是語類，是在一定文化中形成的通過語言反映的做事的方式。馬丁〔4〕把語類定義為“作為文化成員的說話者所從事的分階段的、以目標(biāo)為取向的、有意圖的活動(dòng)”。例如購物、約會(huì)。每一種語類都具有一個(gè)特殊的圖式結(jié)構(gòu)，即語類結(jié)構(gòu)潛勢。語類結(jié)構(gòu)一般包括開始、主體、結(jié)束等成分，語類的社會(huì)功能是通過這些結(jié)構(gòu)成分實(shí)現(xiàn)的。而語類結(jié)構(gòu)具有文化差異，文化形成了該模式的最外層。在不同文化中，以言行事的意圖大致相同，但實(shí)現(xiàn)的方式及語類結(jié)構(gòu)是受到文化制約的?！　∫韵到y(tǒng)功能語法的語言模式作為其理論依據(jù)，語篇教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生意識(shí)到對語篇的理解與產(chǎn)出跟文化語境和情景語

6、境之間的聯(lián)系，成為獨(dú)立恰當(dāng)使用語言的語篇生產(chǎn)者。教學(xué)中如果能注意利用語篇因不同的語境和文化而表現(xiàn)出不同的類型特征去進(jìn)行教學(xué)，會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果?！　　　《?、語篇教學(xué)理論對英文寫作教學(xué)的啟示　　　　在聽、說、讀、寫四大技能中，寫作技能是難度較大的一項(xiàng)。劉潤清曾指出，只有寫作水平才能真正反映一個(gè)人的語言修養(yǎng)，可見寫作教學(xué)在外語教學(xué)中的重要性。語篇教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)語篇的分析和產(chǎn)出與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系，這就要求教師在寫作課上既要注重培養(yǎng)學(xué)生語言知識(shí)和文字的功底，又要注意培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)一定的情景，在一定的文化語類下，創(chuàng)造出適合交際目標(biāo)和交際目的的語篇?！　」傻隆?〕認(rèn)為，一個(gè)完整的寫

7、作過程包括四個(gè)階段，即建構(gòu)話語范圍知識(shí)、建立語篇模式、合作創(chuàng)造語篇和獨(dú)立創(chuàng)作語篇。下面結(jié)合大學(xué)英語課堂寫作教學(xué)來介紹和展示系統(tǒng)功能的語篇理論在寫作教學(xué)中的具體應(yīng)用和啟示?！　〗虒W(xué)對象是中高級水平英語學(xué)習(xí)者，教學(xué)主題是一則書評。書評是一種具有很強(qiáng)的文化和社會(huì)背景的語篇。一則書評包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語言等很多表現(xiàn)形式，受不同文化的影響。培養(yǎng)目標(biāo)是通過書評使學(xué)習(xí)者具有批評性的讀寫能力。教學(xué)目的之一是了解書評的目的、語類結(jié)構(gòu)及重要的詞匯語法特征?！　?．建構(gòu)話語范圍　　了解相關(guān)話語范圍內(nèi)有關(guān)文化社會(huì)語境的知識(shí)對語篇