試論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響

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1、試論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響試論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響自從我國(guó)有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以后，我國(guó)進(jìn)入了快速發(fā)展階段，包括科技、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等，人們的物質(zhì)生活也越來(lái)越高，但隨著而來(lái)的問(wèn)題是人們精神文化生活卻越來(lái)越貧乏。因此，這種嚴(yán)峻的社會(huì)狀態(tài)要求高校通過(guò)加強(qiáng)精神文化的教學(xué)，提升學(xué)生的價(jià)值觀念、人文精神等綜合素質(zhì)。目前，我國(guó)高校的人文教學(xué)主要以現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)為教學(xué)內(nèi)容，那么現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)有什么積極意義呢？怎樣才能加強(qiáng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在提升學(xué)生綜合素質(zhì)中的作用呢？本文針對(duì)此問(wèn)題展開(kāi)積極地討論?！　?.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵　　文學(xué)是

2、指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。文學(xué)屬于語(yǔ)言藝術(shù)，借助語(yǔ)言這種工具去進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，通過(guò)文學(xué)作品區(qū)反映現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心情感。a　　中國(guó)文學(xué)按時(shí)間分類主要分為三種，即古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)主要是指1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，主要以魯迅、郁達(dá)夫、巴金等文學(xué)作家為代表，進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)作品。當(dāng)代文學(xué)是指1949年新中國(guó)成立以后，所產(chǎn)生的一系列文學(xué)作品和創(chuàng)作。因此，本文所指的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主要是1919年之間所產(chǎn)生的

3、文學(xué)作品和創(chuàng)作?！　?.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用　　2.1現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有利于學(xué)生更加深入的認(rèn)知?dú)v史，提升文化涵養(yǎng)　　我們從初中教育一直到高中教育都會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)五千年的歷史，通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)了解中國(guó)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和變化。但是歷史學(xué)科主要包含的內(nèi)容是歷史事件、制度、變革等，學(xué)生對(duì)于歷史的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)是比較表面化和形式化的。但是，文學(xué)作品具有時(shí)代性，作家對(duì)于文學(xué)作品的創(chuàng)作離不開(kāi)歷史大環(huán)境，包括作家的一些創(chuàng)作方式、抒發(fā)的情感都是具有時(shí)代性的。因此，學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)能夠跟著作者的語(yǔ)言去體會(huì)當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下的人文狀態(tài)、社會(huì)形態(tài)以及人們的思想意識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是深刻的、感性的

4、。20年代的問(wèn)題小說(shuō)與鄉(xiāng)土小說(shuō)對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和不良現(xiàn)象進(jìn)行了反映；30年代的左翼文學(xué)對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的革命現(xiàn)實(shí)、民族危難進(jìn)行了及時(shí)的描寫(xiě)；人文主義文學(xué)表達(dá)了對(duì)人文理想的訴求40年代的解放區(qū)文學(xué)、國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)呈現(xiàn)了特定時(shí)代政治政權(quán)的區(qū)域性質(zhì)與民族文化的語(yǔ)境特色、解放后的十七年文學(xué)、文革文學(xué)對(duì)中國(guó)特定時(shí)期的政治現(xiàn)象與歷史境遇進(jìn)行了敘述。我們能看出不同歷史時(shí)期的文學(xué)作品具有很強(qiáng)烈的時(shí)代感，學(xué)生通過(guò)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)能從作者抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想主題、反映的社會(huì)形態(tài)中將這一時(shí)期的歷史進(jìn)行填充和具體的了解。所以說(shuō)大學(xué)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育不僅是對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的教育，更

5、是讓學(xué)生去細(xì)致的了解我國(guó)百年的近現(xiàn)代史。這種歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)的積累和閱讀，大大的提升了學(xué)生的文化涵養(yǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)生在文學(xué)上的發(fā)展和造詣?！　?.2現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有利于學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立正確的人生觀　　眾所周知藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，可以說(shuō)先生生活才是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，一個(gè)脫離了現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)作品，只能是天馬行空，沒(méi)有任何的現(xiàn)實(shí)意義和文學(xué)價(jià)值。文學(xué)創(chuàng)作的題材和靈感都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的，因此大學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)能夠深刻地了解先生生活的狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)等，這樣學(xué)生在步入社會(huì)之后才能更好的適應(yīng)社會(huì)生活。人的精力和閱歷都是有限的，尤其是在校園生活的大學(xué)生，對(duì)于社會(huì)生活、人性等

6、沒(méi)有一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)。但是文學(xué)作品中大量形形色色的人物和事情，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到真實(shí)的社會(huì)生活。比如像魯迅的小說(shuō)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，其通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)和人物的刻畫(huà)，塑造了很多具有代表性的人物，像孔乙己、祥林嫂等，這些人物形象都是由于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)制度所造成的，人性的壓抑、權(quán)勢(shì)的諷刺也是當(dāng)今社會(huì)中存在的現(xiàn)象，尤其是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)處于當(dāng)今的歷史時(shí)期，其反映的社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象都與學(xué)生都有重要的價(jià)值。所以說(shuō)，高校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活?！　?.3現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有利于學(xué)生塑造良好的人文精神、道德品質(zhì)　　人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切

7、，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。在任何的文學(xué)作品都會(huì)體現(xiàn)和推崇人文精神、人文關(guān)懷，學(xué)生通過(guò)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)都?jí)驅(qū)τ谌宋木裼兴J(rèn)知、體會(huì)和領(lǐng)悟。像作家路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》其塑造的主人公孫少安平凡的生活，通過(guò)孫少安對(duì)于愛(ài)情的追求、親情的維護(hù)，都是一種人文精神的體現(xiàn)，讀者可以認(rèn)識(shí)對(duì)于美好事物的追求。執(zhí)著等。比如近兩年央視記者柴靜，通過(guò)其都與的視角創(chuàng)作的《看見(jiàn)》寫(xiě)出了當(dāng)代社會(huì)各類人群對(duì)于各自生活和命運(yùn)的把握。可以說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就像一個(gè)精神的海洋，在這里我們可以