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1、關(guān)于《論語》中代詞的研究-《論語■學而》至《論語■雍也》摘要代詞在古文中的使用非常普遍，其分類雖說是相對明確的，但在代詞的具體使用過程中，意義卻還甚為復雜。木文以《論語》為研宄背景，對前六篇中所出現(xiàn)的全部代詞進行了細致地分類?？傮w而言，代詞大致可分為五類：人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、不定代詞和輔助性代詞，其中每?一大類又可分為若干小類。人稱代詞分為第一人稱代詞、第二人稱代詞和第三人稱代詞；指示代詞分為近指代詞、遠指代詞和充當?shù)谌朔Q代詞；疑問代詞分為問人代詞、問事物代詞和問處所代詞；不定代詞分為肯定性不定代詞和否定性不定代詞；
2、輔助性代詞主要有“者”和“所”，在木文中，筆者將第三人稱代詞歸入到指示代詞中。通過對代詞類別的歸納整理，以期更好的理解代詞，學習《論語》。關(guān)鍵詞《論語》；代詞；分類緒論近幾年，《論語》不管是在國內(nèi)，還是在國際上都掀起了一陣熱潮，不少國內(nèi)外學者都對《論語》進行了研宄，但針對《論語》中的代詞目前尚未有專門的研究，然而代詞在《論語》中的使用不在少數(shù)，準確理解這些代詞對我們學d《論語》無疑會大有裨益。雖說沒有專門研究《論語》中代詞的文章、著作進行參考，但卻有很多學者對《論語》進行注解，憑借著這些資料，筆者對《論語》前六篇中的代詞進行了整
3、理歸納，以期更好的學習《論語》。代詞是代替名詞以及其他實詞或詞組的詞，主要作用在于行文吋避免重復，以達到文章字句簡潔的效果。根據(jù)代詞指代內(nèi)容的不同，大致可將其分為五類：人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、不定代詞和輔助性代詞。1人稱代詞：根據(jù)人稱代詞所指代的物件的不同，可將其細分為三種：“我”、“予”，主要作主語、賓語和定語。例如：“吾”：《學而4》：曾子曰:“吾日三省吾身。”《學而7》：“雖曰未學，吾必謂之學矣?！薄稙檎?》：“吾與回言終日?！薄栋速?》：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾
4、能征之矣?！薄栋速?0》：“諦自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”《八佾12》：“吾不與祭，如不祭?！薄栋饲?4》：“吾從周?！薄栋速?4》：“吾未嘗不得見也。”《八佾26》：“吾何以觀之哉？”《里仁15》：“吾道一以貫之?！薄豆伍L6》：“吾斯之未能信?！薄豆伍L9》：“吾與女?！薄豆伍L11》：“吾未見剛者?！薄豆伍L12》：“吾亦欲無加諸人?！薄豆伍L27》：“吾未見能見其過而內(nèi)自訟也?！薄队阂?》：“則吾必在汶上矣。”“我”：《為政5》：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’?！薄栋速?7》：“我愛其禮?！薄独锶?》：“我未見好仁者惡
5、不仁者。”《公治長7》：“從我者，……由也好勇過我，無所取材。”《公治長12》：“我不欲人之加諸我也?！薄队阂?》：“……善為我辭焉。如有復我者，……”“予”：《八佾8》：“起予者商也?！薄豆伍L10》：“于予與改是?！?.2第二人稱：指代說話的對方。在《論語》中用到的有“女”、“爾”、其中“女”同“汝”。例如：“女”：《為政17》：“誨女知之乎?！薄豆伍L4》：“女，器也。”《公治長9》：“女與回也孰愈？”《雍也12》：“力不足者，屮道而廢，今女畫?！薄队阂?3》：“女為君子儒，無為小人儒?！薄队阂?4》：“女得人焉乎？”“爾
6、”：《八佾17》：“爾愛其羊?！薄豆伍L12》：“賜也，非爾所及也?！薄豆伍L26》：“盍各言爾志？”《雍也5》：“以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”在翻閱毛起先生著的《論語章句》時，我發(fā)現(xiàn)他在《學而6》“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親人?！卞?，將第一個“而”注釋為：而，汝，謹慎汝言語之信用。他將“爾”注釋為代詞“汝”，然而在其它版本中，“而”均被理解為連詞，“寡言少語，誠實守信”。我也認為將“而”理解為連詞更為恰當，雖然“而”也可作第二人稱代詞，但在《論語》的前六篇屮并未出現(xiàn)此用法，而是多用作連詞、介詞，如《學而5》：“敬事而信，節(jié)用而
7、愛人。”《學而7》：“與朋友交言而有信?！薄秾W而14》：“敏于事而慎于言?！钡鹊?。此外，將“而”理解為連詞在結(jié)構(gòu)上也與后一句較搭配。在先秦漢語里并沒有真正的第三人稱代詞，只是借用指示代詞來表達第三人稱的意義，因此，關(guān)于第三人稱的問題，就不在此講述，而是放在指示代詞中。2指示代詞：傳統(tǒng)的分類是根據(jù)其指代物件的遠近，將其分為近指代詞和遠指代詞，但筆者認為還應有第三種情況，就是充當?shù)谌朔Q。2.1近指代詞，在《論語》中用到的有“斯”、“是”、“若”、“其”例如：“斯”：《為政16》：“攻乎異端，斯害也已?！薄栋速?1》：“其如示諸斯乎
8、！”《八佾24》：“君子之至于斯也?！薄队阂?0》：“斯人也而有斯疾也！”《雍也17》：“何莫由斯道也？”“是”：《八佾1》：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《公治長10》：“于予與改是。”“若”：《公治長3》：“君子哉若人?！薄捌洹保骸队阂?6》：“何為
