中華精神與和諧社會(huì)

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1、中平精神與和諧社會(huì)中華文化博大精深，中華精祌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千多年的發(fā)展過程中，經(jīng)過人民群眾社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)和思想家們的升華提煉，逐漸形成了一系列古今傳承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中華文化博大精深，中華精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千多年的發(fā)展過程中，經(jīng)過人民群眾社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)和思想家們的升華提煉，逐漸形成了一系列古今傳承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這些豐厚的精祌財(cái)富影響著中國(guó)人民基本的人生理想和價(jià)值取向，成為維系民族生存發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力和精神支柱。文化是人造的第二自然，可以分為縱向、橫向結(jié)構(gòu)。從縱向來看，文化包括了器物層、制度層、意識(shí)層。從橫向來看，文化包括了三大研究領(lǐng)域，即人與自然的關(guān)系、

2、人與人的關(guān)系、人與自我的關(guān)系。21世紀(jì)人類所共同面臨的挑戰(zhàn)和沖突，概而言之，中平精神與和諧社會(huì)中華文化博大精深，中華精祌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千多年的發(fā)展過程中，經(jīng)過人民群眾社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)和思想家們的升華提煉，逐漸形成了一系列古今傳承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中華文化博大精深，中華精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千多年的發(fā)展過程中，經(jīng)過人民群眾社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)和思想家們的升華提煉，逐漸形成了一系列古今傳承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這些豐厚的精祌財(cái)富影響著中國(guó)人民基本的人生理想和價(jià)值取向，成為維系民族生存發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力和精神支柱。文化是人造的第二自然，可以分為縱向、橫向結(jié)構(gòu)。從縱向來看，文化包括了器

3、物層、制度層、意識(shí)層。從橫向來看，文化包括了三大研究領(lǐng)域，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自我的關(guān)系。21世紀(jì)人類所共同面臨的挑戰(zhàn)和沖突，概而言之，就是人與自然、人與人、人與自我之間的三大沖突，以及由此而引發(fā)的人類生態(tài)危機(jī)、人文危機(jī)和精神危機(jī)。這關(guān)系著人類的生存和發(fā)展。為了化解這些沖突，追求人類文化的出路和前景，東西方學(xué)者從各個(gè)層面提出了各種各樣的理論、學(xué)說和設(shè)想，組織了各種機(jī)構(gòu)，做出了許多有益的工作。在這個(gè)過程中，越來越多的學(xué)者把視角投向博大深邃的中國(guó)文化，認(rèn)為發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，尋求可資借鑒的深刻啟迪，對(duì)于解決人類面臨的沖突和危機(jī)、構(gòu)建和諧世界，是十分有益

4、的。人與自然的關(guān)系人與自然的關(guān)系，講的是人要知天，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)天人和諧，解決人類的生態(tài)危機(jī)。人與自然的關(guān)系是人類安身立命的重要命題。漢代著名思想家司馬遷曾說，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這幾乎是中國(guó)古代所有學(xué)問家、思想家的共同心愿。“際”，就是關(guān)系。自古以來，探索人與自然關(guān)系的學(xué)問，也稱為天人之學(xué)，與義理之學(xué)、會(huì)通之學(xué)并稱為三大學(xué)問。一、人類與自然關(guān)系的三個(gè)階段在處理與自然界的關(guān)系上，人類經(jīng)歷了三個(gè)階段:崇拜自然、征服自然和協(xié)調(diào)自然。在人類社會(huì)的早期，由于生產(chǎn)力極其低下，原始人群在生產(chǎn)中軟弱乏力，他們看到有些自然現(xiàn)象給人們帶來意外的享受，同時(shí)，有些自然現(xiàn)

5、象卻給他們帶來災(zāi)害和恐懼。對(duì)自然是一種恐懼和依附狀態(tài)，處在崇拜自然階段。當(dāng)人類的歷史進(jìn)入16世紀(jì)時(shí)期，揭開了近代科學(xué)的帷幕，隨著資本主義的發(fā)展和第一次工業(yè)革命的出現(xiàn)，西方主客二分、主客對(duì)立的哲學(xué)思維的主導(dǎo)，人類進(jìn)入了大規(guī)模征服自然的階段。征服自然的階段近400年來，人類依靠科學(xué)技術(shù)的力量，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展?？v觀6000年的人類文明史，科學(xué)技術(shù)的歷史約有2500年，近代科學(xué)的歷史約400年，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的歷史還不到100年，然而，這短短的四五百年中，人類社會(huì)發(fā)生了迅速而巨大的變化。有學(xué)者估計(jì)，今天社會(huì)在3年內(nèi)所發(fā)生的變化相當(dāng)于本世紀(jì)初30年內(nèi)的變化、牛頓以前時(shí)代的30

6、0年內(nèi)的變化、石器時(shí)代的3000年內(nèi)的變化?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，然而，片面、單純地把科技作為征服自然的利器，在取得重大成就的同時(shí)，往往忽視了人文精神，導(dǎo)致了蔑視自然、虐待自然思想的抬頭，把自然界當(dāng)作取之不盡并可肆意揮霍的材料庫(kù)和碩大無比的垃圾桶。巧取豪奪、竭澤而漁的大規(guī)模征服自然的做法，終于導(dǎo)致了自然大規(guī)模的報(bào)復(fù)，環(huán)境污染、生態(tài)失調(diào)、能源短缺、城市臃腫、交通紊亂、人口膨賬和糧食不足等一系列問題，日益嚴(yán)重地閑擾著人類。于是，人類被迫開始進(jìn)行深刻反思。西方歷史學(xué)家湯因比從世界文明發(fā)展的歷史中進(jìn)行了人與自然關(guān)系的深刻思考，他在代表作《歷史研究》中向世人公

7、布了關(guān)于世界文明發(fā)展的研究成果：世界古往今來共有26個(gè)文明，并斷言在這26個(gè)文明中，5個(gè)發(fā)育不全，13個(gè)已經(jīng)消亡，7個(gè)明顯衰弱。衰落的特別是那些消亡的，都直接或間接地與人與自然關(guān)系的不協(xié)調(diào)有關(guān)，由于人口膨脹、盲目開墾、過度砍伐森林等造成的對(duì)資源的破壞性使用是其中的主要原因。在反思人與自然關(guān)系的同時(shí)，學(xué)者們從不同的認(rèn)識(shí)角度提出了改進(jìn)的對(duì)策，在協(xié)調(diào)自然方面進(jìn)行了有益的探索。人類逐漸認(rèn)識(shí)到，只有合理地利用自然界，才能維持和發(fā)展人類所創(chuàng)造的文明。人類的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)向協(xié)調(diào)人與自然界關(guān)系作戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，人類應(yīng)該進(jìn)入人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新階段。在協(xié)調(diào)自然階