中國(guó)“大運(yùn)河”遺產(chǎn)廊道景觀地域比較研究

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1、中國(guó)“大運(yùn)河”遺產(chǎn)廊道景觀地域比較研究摘要：中國(guó)大運(yùn)河作為溝通中國(guó)境內(nèi)五大主要河流的紐帶，將南北方差異較大的自然與文化資源串聯(lián)起來(lái)，對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文化交流起了重要作用，造就了既有各自特點(diǎn)，但彼此間又有密不可分傳承關(guān)系的區(qū)域遺產(chǎn)景觀。通過(guò)研宄，梳理出“大運(yùn)河”遺產(chǎn)廊道景觀地域特點(diǎn)，對(duì)于在新時(shí)期展現(xiàn)與發(fā)揮、延續(xù)與發(fā)展中國(guó)大運(yùn)河的遺產(chǎn)價(jià)值及大運(yùn)河功能的轉(zhuǎn)變具有深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞：屮國(guó)大運(yùn)河；比較研究；地域景觀中圖分類號(hào)：F590.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-4428(

2、2017)02-60-03一、引言自古至今，人們對(duì)中國(guó)大運(yùn)河的研宄就沒(méi)冇停止過(guò)，特別是隨著運(yùn)河的申遺，其研究出現(xiàn)前所未有的熱潮。這些研究主要是對(duì)大運(yùn)河某一段(點(diǎn))的概述性或具體性研究，涉及角度也多為運(yùn)河資源保護(hù)、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、價(jià)值評(píng)價(jià)等方面，而對(duì)于歷史更迭中大運(yùn)河沿線不斷演變的豐富的景觀全貌和景觀特色的研宄及對(duì)中國(guó)大運(yùn)河分段比較分析的研究較少。因此，本文基于前人研究的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)大運(yùn)河各段進(jìn)行比較研究，為今后的保護(hù)發(fā)展之路提供借鑒意義。二、中國(guó)大運(yùn)河概況中國(guó)大運(yùn)河是由在不同時(shí)間及地理位置上的三個(gè)

3、形態(tài)所組成，即隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河以及浙東運(yùn)河，連接北京、天津、河北、河南、山東、安徽、江蘇、浙江8省市。2014年，中國(guó)大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)涉及沿線27座城市，包括河道遺產(chǎn)27段，以及運(yùn)河水工遺存、運(yùn)河附屬遺存、運(yùn)河相關(guān)遺產(chǎn)共計(jì)58處遺產(chǎn)。三、屮國(guó)大運(yùn)河遺產(chǎn)廊道地域景觀比較（一）中國(guó)大運(yùn)河北京段地域景觀大運(yùn)河北京段主要指通惠河。漕運(yùn)繁盛時(shí)期，有“京師百司庶府，衛(wèi)士編氓，仰哺于槽糧”“舢艫蔽水”的繁榮景象。北京故宮等皇室建筑大都用經(jīng)大運(yùn)河北上的臨清、蘇州等地貢磚筑起，因此，后人

4、有“飄來(lái)的北京城”之說(shuō)。大運(yùn)河便利的交通條件，促使具有融合性與包容性的北京運(yùn)河文化景觀的形成。如北京三教廟，由祭奠孔子的文廟、供奉佛祖釋迦牟尼的佑勝教寺、供奉道教創(chuàng)始人老子的紫清宮所組成，三座不同派別的廟宇呈品字形排列，雖形式各異，但又和諧地統(tǒng)一在一起；地安門至鼓樓一帶的傳統(tǒng)商業(yè)布局、什剎海周邊的碼頭水市風(fēng)貌，是具有南北文化融合特點(diǎn)的景觀;通州運(yùn)河號(hào)子的旋律中融匯了山東民歌中的眾多元素…此外，運(yùn)河還孕育出了北京獨(dú)具特色的文化風(fēng)俗一運(yùn)河幵槽節(jié)，它是古通州獨(dú)有的大型文化活?櫻?是因運(yùn)河漕運(yùn)繁盛而興起

5、的祭壩活動(dòng)。（二）中國(guó)大運(yùn)河天津段地域景觀南、北運(yùn)河與海河在天津三岔口處相交匯，使天津在元明清時(shí)期，發(fā)展成為南方糧、綢北運(yùn)的水陸碼頭，促進(jìn)天津的繁榮發(fā)展，形成特有的商業(yè)文化。如熱情干練、能說(shuō)會(huì)道的民風(fēng)，“八大祥”“八大成”等老字號(hào)皆因“運(yùn)（河）”而生。因此，有“天津是大運(yùn)河載來(lái)的城市”之說(shuō)。大運(yùn)河的暢通，為天津特有的手工藝品楊柳青年畫(huà)的創(chuàng)作帶來(lái)豐富的題材、制作原材料及廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)，為其蓬勃發(fā)展和傳承提供了保障。同時(shí)，也為天津本埠文化與運(yùn)河外來(lái)文化完美融合的運(yùn)河景觀風(fēng)貌的形成創(chuàng)造了條件。如受舶來(lái)

6、文化影響，天津建筑大都具有西方流行風(fēng)格或屮西合璧的折中主義建筑特色；十八街麻花、狗不理包子、煎餅果子等都是因漕運(yùn)文化影響而形成的“快餐文化”；南方沿海地區(qū)的媽祖文化傳播至此，與“拴娃娃”的天津求子民俗相融合，得以扎根發(fā)展；京韻大鼓、天津時(shí)調(diào)等曲藝在繁華的天津碼頭得以興盛與傳播。（三）屮國(guó)大運(yùn)河河北段地域景觀大運(yùn)河河北段由北運(yùn)河、南運(yùn)河、衛(wèi)運(yùn)河等河段構(gòu)成，水流向北。此段運(yùn)河流向與河道基木保持著原來(lái)的樣子，真實(shí)性和完整性保持得較好，不但遺址線路清晰，體系完整，具備較為完整的人工河道和堤防系統(tǒng)，而且運(yùn)

7、河兩岸居民的民俗、民風(fēng)及生活面貌也保存得較為完整，具備“原生態(tài)”的特征，有力展示出了北方運(yùn)河的獨(dú)特之處。得以完整展現(xiàn)和保存的“三彎抵一閘”的河道形態(tài)和“糯米砂漿”古法筑造運(yùn)河大壩的獨(dú)特建筑工藝等，便是這一“原生態(tài)”的最好體現(xiàn)。直到上世紀(jì)河北段大運(yùn)河上依然有往北運(yùn)輸瓜果鮮貨大米、往南運(yùn)輸布匹百貨的船只往來(lái)，碼頭上人員咱動(dòng)，船工號(hào)子等響徹運(yùn)河兩岸，場(chǎng)面熱鬧非凡?！肮ど倘缭仆停兄酃惨奋?。漕儲(chǔ)H夜飛，兩岸聞喧嘩?！薄皷|看糧，西看房，運(yùn)河兩岸看衣裳”，吳橋雜技、京東大鼓、滄州武術(shù)…向我們?cè)V說(shuō)了這里曾帆檣

8、林立，貨物滿倉(cāng)，船只往來(lái)穿梭的繁華景象。（四）中國(guó)大運(yùn)河山東段地域景觀山東運(yùn)河乂稱魯運(yùn)河，即元朝的濟(jì)州河與會(huì)通河，明朝時(shí)合稱為會(huì)通河，由南運(yùn)河、魯運(yùn)河等河段組成，濟(jì)寧以南河段仍可通航。山東運(yùn)河是古代大運(yùn)河“棄弓走弦”的關(guān)鍵一環(huán)，在直接利用天然水系作為運(yùn)河水道的基礎(chǔ)上，輔以閘壩等水利工程設(shè)施，不僅保障了大運(yùn)河的順利通航，且形成了獨(dú)特的運(yùn)河景觀風(fēng)貌。據(jù)《山東運(yùn)河備覽》統(tǒng)計(jì)，明清會(huì)通河在臨清至徐州段有閘50座，成為大運(yùn)河上設(shè)置閘壩最多的河段，因而III東運(yùn)河又被稱為閘河、閘漕等。山東段大運(yùn)河不僅水利工