新時(shí)期和諧社會(huì)內(nèi)涵的主要體現(xiàn)

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1、新時(shí)期和諧社會(huì)內(nèi)涵的主要體現(xiàn)　　和諧社會(huì)是政治社會(huì)與公民社會(huì)實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的社會(huì)，下面是小編搜集的一篇探究新時(shí)期和諧社會(huì)內(nèi)涵的論文范文，供大家閱讀借鑒?！　『褪侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)意識(shí)，和諧思想也有淵源歷史，孔子的和為貴、墨子的兼相愛以及孟子的老晉老以及人之老，幼晉幼以及人之幼等都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)精神中的和諧性?！　“磸垙V智的分法，中國(guó)和諧社會(huì)思想發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期:中國(guó)古代樸素和諧社會(huì)思想是一種原始的、自發(fā)的、自觀的社會(huì)和諧思想，始于奴隸社會(huì)，終于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);近代和諧社會(huì)思想是一種適介時(shí)代要求、

2、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、自觀成分較多的社會(huì)和諧思想，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立;而現(xiàn)代科學(xué)和諧社會(huì)思想是反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律，適介時(shí)代要求，促進(jìn)社會(huì)全而進(jìn)步的科學(xué)理論，從1949年至今，毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤是理論代表人物。而本文主要側(cè)重于揭示現(xiàn)代和諧社會(huì)思想的發(fā)展擅變過程?！　‖F(xiàn)代和諧社會(huì)思想的完整版是山胡錦濤《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)十部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》里提出的:我們要建設(shè)的社會(huì)是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、女定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

3、巳es正如任何一種理論的提出，一方而要以現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況為基礎(chǔ)，另一方而也以前人的作為和思想資料為借鑒?？梢哉f，從孔子的禮之用，和為貴到陶淵明的世外桃源;從中國(guó)老百姓所喜聞樂見的和衷共濟(jì)、家和萬事興等說法，到洪秀全的太平天國(guó)，康有為的《大同書》和孫中山的天下為公，都體現(xiàn)了一種對(duì)平等、富裕、文明、和諧社會(huì)的美好追求。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，人類也在進(jìn)步。新時(shí)期的和諧社會(huì)構(gòu)想是建立在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治昌盛、社會(huì)公正、人與人以及人與自然和諧相處的基礎(chǔ)之上的，而這四個(gè)方而也是和諧社會(huì)內(nèi)涵主要體現(xiàn)?！　∫?、經(jīng)濟(jì)繁榮:

4、兼顧效率與公平　　尋求誠(chéng)信發(fā)展幾千年的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成全了一定時(shí)期一定范圍內(nèi)的自給自足，但山經(jīng)濟(jì)混亂引發(fā)的起義戰(zhàn)爭(zhēng)、朝代更迭更彰顯了在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)地位的重要性，山此也決定了和諧社會(huì)也必然要以經(jīng)濟(jì)的繁榮為基石?！　∶珴蓶|的土改抓住了問題的要害，解決溫飽問題是一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的首要任務(wù)。而后的三反、五反運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步肅清了經(jīng)濟(jì)生活中的小良現(xiàn)象，從而為接下來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展五年計(jì)劃作了物質(zhì)準(zhǔn)備。經(jīng)歷文革破壞的經(jīng)濟(jì)在鄧小平解放思想、實(shí)事求是理論的指導(dǎo)下，通過改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。在此過程中，強(qiáng)化了生產(chǎn)力

5、要素在社會(huì)基本結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)地位和決定作用，注重利益分配制度，在分配中注重效率和公平的協(xié)調(diào)，調(diào)動(dòng)了廣大人們勞動(dòng)的積極性，也使他們的物質(zhì)生活有了顯著的改善。江澤民時(shí)代在世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)云變幻中成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)軟著陸，抵抗住了亞洲金融危機(jī)，并成功加入]，北京:人民出版社，2005.12?！　4]參見程富恩.經(jīng)濟(jì)改蘋與和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)在美國(guó)哈佛大學(xué)和麻省理上學(xué)院等的講演?！　5]毛澤東鄧小平理論研究，2006.10[5]《毛澤東文集》第2卷[M]，北京:人民出版社，1993:170。　　[6]《鄧小平文選》

6、第3卷[M]，北京:人民出版社，1993:237?！　7]《鄧小平文選》第2卷[M]，北京:人民出版社，1994:336?！　8]《鄧小平文選》第3卷[M]，北京:人民出版社，1993:164?！　9]《江澤民文選》第1卷[M]，人民出版社，2006:641。　　[10]王氏江.要素健個(gè)是社會(huì)和諧的前提[J]理論前沿.2006.22?！　11][美]斯圖爾特R.施拉姆.毛澤東的思想[M]，田松年、楊德等譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，200s:138。　　[12]呂秀蘭.正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛

7、盾.論前沿.2006.16?！　13]轉(zhuǎn)引自[美]魏斐德.歷史與意志:毛澤東思想的哲學(xué)透視[M]，李君如等譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，200s:210。　　[14]((馬克思恩格斯個(gè)集》第3卷[M]，人民出版社，2002:297《馬克思恩格斯個(gè)集》第3卷[M]，人民出版社，2002:296