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1、新時(shí)期師德的內(nèi)涵皖界首市第一小學(xué)楊峰?教師是立校之本。教師之本，在于“師德”。所謂“師德”，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，教書(shū)育人，誨人不倦……這都是師德。是指教師在堅(jiān)持正確的政治方面的前提下，要具有熱愛(ài)教育事業(yè)并立志為之奮斗的遠(yuǎn)大理想，教師在樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，還必須樹(shù)立與之相適應(yīng)的教師職業(yè)理想和道德理想。以全面推進(jìn)素質(zhì)教育、更加重視思想政治和品德教育為顯著特征的時(shí)代背景的變遷，向教師提出了更新更高的要求，教師必須具備新時(shí)期的師德，我認(rèn)為新時(shí)期師德的內(nèi)涵包括以下四個(gè)方面：一、師愛(ài)，德高為師師愛(ài)是教師更好地完成教學(xué)任務(wù)的有效保證。是教育方針的
2、基本要求，是教師愛(ài)崗敬業(yè)熱愛(ài)學(xué)生的體現(xiàn)，是教師教學(xué)中出自崇高的目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的教育之愛(ài)?！盁釔?ài)教育事業(yè)是一種理想與情感，愛(ài)生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說(shuō)：“待學(xué)生如親子弟”。愛(ài)是教育的基本要素，“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。愛(ài)生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因此，愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。“愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)?！蹦軔?ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，愛(ài)的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)：要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“
3、閃光點(diǎn)”精選范本,供參考?。灰獝?ài)他們具有極大的可塑性；要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串教育勞動(dòng)成果?！皭?ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解，尊重、信任為基礎(chǔ)。誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就會(huì)愛(ài)他，只有用愛(ài)才能教育孩子?！苯處熞朴诮咏⒆樱w貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和“愛(ài)”。這是每個(gè)教師順利開(kāi)展一切工作的基礎(chǔ)，教師要努力展現(xiàn)自身廣博的文化與高尚的道德情操，使學(xué)生對(duì)你"既親近又崇拜"，既認(rèn)定你是值得信賴的老師，又把你當(dāng)作好朋友，樹(shù)立起教師崇高的威望。那么，你的教育
4、可能取得事半功倍的效果。二、師智，學(xué)高為師教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因之必須有真才實(shí)學(xué)。處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道、知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，不斷提高自己專業(yè)知識(shí)。教師的工作，像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(zhǎng)。教師的普通話知識(shí)不僅要淵博，而且要飽學(xué)有識(shí)，將其內(nèi)化為個(gè)人的文化素養(yǎng)，從而成為具有高尚精神境界和健康人格特制的“人類工程師”。在學(xué)校里，知識(shí)淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛(ài)戴，因?yàn)榻處煹奈幕R(shí)，
5、不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于文化知識(shí)的廣泛信和深刻性。教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因之必須有真才實(shí)學(xué)。陶行知先生說(shuō)：“教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專門(mén)知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問(wèn)題?！泵鎸?duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)精選范本,供參考！“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，自律自愛(ài)，持之以恒，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。
6、故此，當(dāng)代師德對(duì)教師的要求也包容了“勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)”這一內(nèi)容。三、師品，奉獻(xiàn)為師教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立忠誠(chéng)教育，教書(shū)育人的信念。這種信念源自于對(duì)現(xiàn)代教育的性質(zhì)、地位和功能的深刻理解上?！敖處煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜的人”，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值取向確立。教師應(yīng)像陶行知先生一樣“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”；教師從一選擇上教師職業(yè)，就應(yīng)具備“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。教師職業(yè)是一個(gè)充滿自我犧牲的職業(yè)，在這一職業(yè)中的我不是要成就自己的什么業(yè)績(jī)，而是成就學(xué)生們的業(yè)績(jī)，使他們成為對(duì)國(guó)家對(duì)社
7、會(huì)有用的人才。只有這些學(xué)生實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值，當(dāng)教師的才能夠體會(huì)到實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，才體會(huì)到教師職業(yè)給予的慰籍。特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一特定的社會(huì)條件下，學(xué)生的成就給予教師職業(yè)的慰籍主要是教師心理的“自我感受”，這一“感受”在功利的驅(qū)動(dòng)這種方式面前顯得是那樣的脆弱，那樣的無(wú)助和無(wú)力。加上受社會(huì)上各種因素的影響，是從事“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”的教師也程度不同的沾染上了“金錢(qián)至上”、“享樂(lè)主義”等思想，有少數(shù)教師甚至把師生關(guān)系變成了丑惡的“金錢(qián)關(guān)系”這就嚴(yán)重地污染了學(xué)生們純潔的心靈，污染了學(xué)校的育人環(huán)境，嚴(yán)重的影響了學(xué)校德育的實(shí)效。奉獻(xiàn)精神是教師敬業(yè)樂(lè)教的動(dòng)力，是貫徹教育
8、方針，提高
