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《淺析論舞蹈教學(xué)中審美價值的培養(yǎng)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析論舞蹈教學(xué)中審美價值的培養(yǎng)論文關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)審美價值培養(yǎng)論文摘要：舞蹈作為一種特殊的藝術(shù)形式，通過人體動作的變化來表達(dá)精神情感，是人類精神外在的表現(xiàn)，并且隨著舞蹈學(xué)科體系的發(fā)展，舞蹈教學(xué)過程也進(jìn)入到專業(yè)化、程式化的學(xué)習(xí)流程，但是在教學(xué)過程中，教師向?qū)W習(xí)者傳遞的舞蹈藝術(shù)不應(yīng)該只局限于技巧，而且更應(yīng)傳達(dá)一種審美價值的規(guī)范與要求。世界著名的音樂史家和舞蹈史家?guī)鞝柼?薩克斯在其著作《世界舞蹈史》序言中提到：“舞蹈是一切藝術(shù)之母。音樂與詩歌存在于時間；繪畫與建筑存在于空間，只有舞蹈既存在于時間同時也存在于空間?！币虼?，關(guān)于舞蹈形式的審美方式與審美理念自然與音樂、詩歌、
2、繪畫，以及建筑等其他藝術(shù)類別存在差異，通俗地說，舞蹈本質(zhì)上就是人體動作的一種藝術(shù)，但是此類已經(jīng)藝術(shù)化了的人體動作，必然是通過了提煉、組織、美化了的人體動作。所以，舞蹈是心、靈與形的完美統(tǒng)一，舞蹈的形體表現(xiàn)，就是人類精神外在的表現(xiàn)。我國舞蹈形式的演變己經(jīng)經(jīng)歷了漫長的過程，早在原始社會就有對舞蹈形成緣由的推理，“夫樂之在耳曰聲，在目者曰容，聲應(yīng)乎耳，可以聽直；容藏于心，難以貌觀。故圣人假干戚羽旄以表其容，發(fā)揚(yáng)稻厲以見其意，聲容選和，則大樂備矣?！宋柚善鹨?。（杜佑：《通典》第一四五卷）”①相比于西方早期更為普及、更為大眾化的舞蹈形式，我們的舞蹈更是倡導(dǎo)一種觀賞性
3、的特質(zhì)，正如國外詩人芳登以詩歌形式記載的：“多年前一個中國人來到法蘭西，出席了宮廷的盛大的舞會。人們問他是否知道這種歡樂活躍的游戲，遠(yuǎn)在國泰，何以名之？他笑了笑回答說：‘那里也跳這種舞蹈，可我們卻留給別人去跳?！雹谟腥さ氖?，隨著社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，加之藝術(shù)門類發(fā)展的專業(yè)化、深入化，使得當(dāng)今的舞臺形式也開始逐步呈現(xiàn)表演和觀賞性質(zhì)的特征，而通過當(dāng)下這些特性帶給我們的舞蹈教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，也值得再次商榷和討論。如今舞蹈的舞臺特性己使舞蹈教學(xué)的培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)入程序化、職業(yè)化的態(tài)勢，而且以多樣性的教學(xué)形式為依托取得了不小的成就。同時，我們也應(yīng)該留意到，舞蹈教學(xué)的過程，不應(yīng)該只讓學(xué)習(xí)
4、者理解和掌握舞蹈動作最基本的技能與技巧，而且，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行動作訓(xùn)練的過程中，讓他們懂得通過參與舞蹈的表演來獲得審美意識，還有學(xué)會如何了解舞蹈的審美能力，二者都對學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵是極具輔助效應(yīng)的。因此，在對學(xué)習(xí)者進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練的過程中，使他們逐漸領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)真、善、美的感染力，從而使他們能夠在思想上受到啟示，在認(rèn)識領(lǐng)域得到提升，最終達(dá)到舞蹈藝術(shù)完美和極致的表現(xiàn)則顯得非常必要了。而如何在教學(xué)進(jìn)行的過程中，采取具體的指導(dǎo)方法來進(jìn)行審美價值的培養(yǎng)，本文主要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行考慮。首先，應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的舞蹈審美能力，要讓學(xué)習(xí)者懂得，要想成為一名真正的欣賞者，最基本
5、的要求就是應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：（I）要善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，能夠從曰常生活中尋找新的靈感，因?yàn)槲璧刚莵碓从谌粘Ｉ睿⑶沂欠从橙粘Ｉ畹囊环N身體藝術(shù)，也是對生活真諦的一種總結(jié)和演繹，同時也要讓他們認(rèn)識到舞蹈藝術(shù)的真正內(nèi)涵其實(shí)是對日常生活的一種超越和超脫，日常生活有太多平凡與平淡的因素，它在給予我們按部就班、循規(guī)蹈矩等一系列生活準(zhǔn)則的同時，人類自身的本能意愿又企圖達(dá)到行而上的超高境界，所以，日常生活的累贅與煩擾自然會使我們要求精神上的釋放，而惟有擺脫眼下的累贅和煩擾，自然就能享受更多的狂歡似的表白，極度的喜悅、愛戀、痛苦、憤怒、恐懼、感傷都可以使人類選擇用動作而非語言
6、來得以闡釋此種情緒，一系列連貫的動作演變和隨之有節(jié)奏的音樂配合都可以形成新的舞蹈形式。因此一定要善于從生活中挖掘新的思考亮點(diǎn)，這樣才能對審美價值的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。（2）要掌握豐富的舞蹈常識，不僅使學(xué)習(xí)者從整體上對中外舞蹈發(fā)展的體系有所了解，而且也要對舞蹈知識的細(xì)化范疇有所領(lǐng)悟，如針對我國少數(shù)民族舞蹈形式的豐富多樣性，就要懂得一些比較有代表性的舞蹈形式，如蒙古族舞蹈、藏族舞蹈、維吾爾族舞蹈、哈薩克族舞蹈、傣族舞蹈、苗族舞蹈、朝鮮族舞蹈等；除此之外，也要對舞蹈的類型，即古典、現(xiàn)代、民族、民間四大類都在心理和知識結(jié)構(gòu)上有所掌握。（3）要積極主動地接觸和了解新形（下轉(zhuǎn)
7、第丨頁）（上接第囂I頁）式的舞蹈流派，要時刻關(guān)注當(dāng)下最流行、最前沿和普及最廣的舞蹈文化，由于舞蹈的發(fā)展演化總是與時代發(fā)展的脈搏相一致，所以緊跟時代潮流，能以極大的熱情投入到對舞蹈藝術(shù)探索的道路上去，無疑會對舞蹈審美價值的培養(yǎng)有著巨大的促進(jìn)作用。其次，教師在向?qū)W習(xí)者傳遞舞蹈常識的過程中，要努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主體意識，不能一味地以“填鴨式”的灌輸，還有讓他們刻意地去模仿等，而要讓學(xué)習(xí)者努力去尋找對于舞蹈的內(nèi)在感覺，讓他們充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)新能力，要從豐富多彩、變幻莫測的人體舞蹈動作中來體會不同特色的、不同風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)的美，舞蹈藝術(shù)的審美過程，也就是以舞蹈的審美體驗(yàn)為主
8、線而展開的
