論90后大學(xué)生精神文化需求特征探析

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1、論90后大學(xué)生精神文化需求特征探析論文摘要:從心理發(fā)展、審美取向、道德判斷、價(jià)值取向和政治理想等五個(gè)方面思考分析90后大學(xué)生精神文化需求所呈現(xiàn)出的矛盾性、特殊性和多變性等特征,并就高?;?0后大學(xué)生精神文化需求特征做好教育和引導(dǎo)工作提出若干對(duì)策建議。論文關(guān)鍵詞:90后大學(xué)生;精神文化需求;特征一般而言,90后是指整個(gè)20世紀(jì)90年代出生的中國(guó)公民。隨著XX級(jí)新生入校,高校迎來了第一批出生于1990年以后的大學(xué)生,90后大學(xué)生已經(jīng)成為當(dāng)下高校大學(xué)生群落的主體。90后大學(xué)生出生時(shí)改革開放已經(jīng)顯現(xiàn)出明顯成效,美國(guó)大片、麥當(dāng)勞、電腦網(wǎng)絡(luò)

2、等豐富的物質(zhì)和發(fā)達(dá)的資訊環(huán)境讓他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、生活方式以及所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題都與過去的大學(xué)生有很大的不同,他們的精神文化需求相應(yīng)地也表現(xiàn)出不同的特征。一、90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的歷史背景后大學(xué)生精神文化需求特征形成的時(shí)代環(huán)境90后大學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)全球化的新時(shí)期,相對(duì)穩(wěn)定而又復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境,多元文化和價(jià)值觀念并存,不同文明和多種宗教的沖突,東西方價(jià)值觀念的差距都對(duì)90后大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。90后大學(xué)生面對(duì)不同文化、不同價(jià)值觀念和不同意識(shí)形態(tài)并存的現(xiàn)狀相應(yīng)也會(huì)做出自己的選擇。后大學(xué)生精神文化需求特征形成的社會(huì)背景社

3、會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,受利益驅(qū)動(dòng)展開的廣泛競(jìng)爭(zhēng)使易于指標(biāo)化的經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)價(jià)值凸顯,而精神、道德價(jià)值面臨挑戰(zhàn),調(diào)動(dòng)人的積極性的內(nèi)容與方式由過去的精神鼓勵(lì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕镔|(zhì)利益為主、精神鼓勵(lì)為輔。[1]另外,隨著改革開放的不斷深入,我國(guó)進(jìn)入“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的歷史性轉(zhuǎn)折階段。這一特殊時(shí)期在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)生活深刻變革的同時(shí)也引發(fā)了急功近利,誘發(fā)了個(gè)人主義與拜金主義。我國(guó)社會(huì)內(nèi)在機(jī)制的這些轉(zhuǎn)變對(duì)90后大學(xué)生精神文化需求特征的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后大學(xué)生精神文化需求特征形成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境90后大學(xué)生被稱為“網(wǎng)絡(luò)一代”

4、,他們從小就享受著網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷,網(wǎng)絡(luò)世界為90后大學(xué)生開啟了全新的精神文化空間,為90后大學(xué)生精神文化需求特征的形成提供了新的平臺(tái)。但網(wǎng)絡(luò)信息傳播主體角色的虛擬化、信息收集的無限性、發(fā)布信息的交互性等特點(diǎn)增強(qiáng)了90后大學(xué)生對(duì)信息識(shí)別和選擇的難度。網(wǎng)上不同觀點(diǎn)、不同文化、不同價(jià)值觀念的交融與沖突,特別是一些消極的、不健康的思想必然會(huì)對(duì)90后大學(xué)生精神文化需求的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。二、90后大學(xué)生精神文化需求的特征不同時(shí)代的大學(xué)生精神文化需求表現(xiàn)出不同的特征。在全球化的大背景下,我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展和完善,新媒體技術(shù)全面

5、介入的社會(huì)大變革、大發(fā)展的特殊歷史時(shí)期讓90后大學(xué)生精神文化需求呈現(xiàn)出明顯的矛盾性、特殊性和多變性。本文將從心理發(fā)展、審美需求、道德判斷、價(jià)值取向和政治理想五個(gè)方面進(jìn)行分析和探討。1.心理發(fā)展由于身心的迅速發(fā)展和生活領(lǐng)域及交往范圍的不斷擴(kuò)大,90后大學(xué)生對(duì)自我、對(duì)社會(huì)均有了自己獨(dú)立的認(rèn)識(shí),他們不再輕易茍同他人的見解,他們要求獨(dú)立,追求自我實(shí)現(xiàn),希望得到尊重、信任和肯定。但90后大學(xué)生生長(zhǎng)在溫室里,從小到大衣食無憂,很少經(jīng)歷過挫折和失敗,挫折耐受力低,容易產(chǎn)生挫敗感和心理失衡,容易導(dǎo)致思想和行為的波動(dòng)。2.審美取向90后大學(xué)生生活在

6、物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品極為豐富的新時(shí)期,他們對(duì)類型迥異的的審美對(duì)象都會(huì)產(chǎn)生極大的興趣,他們對(duì)美有自己的獨(dú)特判斷,會(huì)結(jié)合自己的個(gè)性生活進(jìn)行選擇。他們的審美取向廣泛而有個(gè)性,只要能滿足需要的都會(huì)吸引他們的注意。這種兼容并蓄的審美取向有利于開闊視野,但他們盲目追求高消費(fèi)的享受型審美取向也反映出90后大學(xué)生對(duì)美缺乏深刻的理解,審美具有盲目性。3.道德判斷90后大學(xué)生的道德認(rèn)知水平總體來說處于一個(gè)較高的層次,基本能遵從社會(huì)道德規(guī)范。大多數(shù)90后大學(xué)生都對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀表示認(rèn)同,對(duì)于社會(huì)公德和基本道德規(guī)范在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用也極為贊同。但是,

7、面對(duì)社會(huì)上各種各樣的道德現(xiàn)象和形形色色的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),許多90后大學(xué)生茫然不知所措,他們的社會(huì)道德內(nèi)化還不深,道德行為方面也存在偏差,道德認(rèn)知與道德行為存在脫節(jié)現(xiàn)象等。4.價(jià)值取向全球化背景下不同價(jià)值觀念的交融和碰撞讓90后大學(xué)生不只是被動(dòng)地接受主流價(jià)值觀念的灌輸,他們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化,并向獲取功利的方向發(fā)展。他們正由重虛輕實(shí)轉(zhuǎn)向重實(shí)效、重現(xiàn)實(shí)、講效益。價(jià)值取向上他們熱衷于“自我設(shè)計(jì)、自我奮斗、自我實(shí)現(xiàn)”,傾向于奉獻(xiàn)與索取并重,注重金錢的價(jià)值和感官上的享受,合理的利己主義在90后大學(xué)生中很有市場(chǎng)。他們既不崇尚無私地為社會(huì)做貢獻(xiàn)

8、,也不接受以自我為導(dǎo)向取舍一切,而是選擇以社會(huì)需求和自我發(fā)展相結(jié)合,兼顧社會(huì)需求和個(gè)人發(fā)展,但基礎(chǔ)是個(gè)人發(fā)展,這種價(jià)值取向同我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配形式和多元利益主體等體制的出現(xiàn)相吻合。5.政治理想90后大學(xué)生的政治理想總體是積極的,他們關(guān)心民主

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