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《2017屆普陀區(qū)初三一模語(yǔ)文試題.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、2017屆普陀區(qū)初三一模語(yǔ)文試題（一）文言文（40分）（一）默寫（15分）1、回看射雕處，??????????????。????????????《觀獵》2、????????????????，一點(diǎn)飛鴻影下。????????????《天凈沙·秋》3、關(guān)河夢(mèng)斷何處，??????????????。????????????《訴衷情》4、?????????????，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！ 渡趹n患，死于安樂(lè)》5、沙鷗翔集，????????????????。????????????《岳陽(yáng)樓記》???（二）
2、閱讀下面的詩(shī)，完成第6-7題（4分）水仙子·詠江南??一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡?？瓷锄t舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外飐。愛(ài)殺江南！6、“晴嵐”在文中的意思是???????????????????????。（2分）7、下列理解錯(cuò)誤的是?????（2分）A.這首小令描繪了江南水仙的美景。B.“芰荷叢”營(yíng)造了淡淡的秋之意。C.江南人家身處秀麗之景生活富足。D.最后一句以抒情結(jié)尾，直抒胸臆。?（三）閱讀下文，完成第8—10題（9分）醉翁亭記（節(jié)選）環(huán)滁皆山也。其西南
3、諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。8、文中“醉翁”即“唐宋八大家”之一的????????。（2分）9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。??有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。???????????????????????????????????????10
4、、從“??????????????”一句可見(jiàn)作者不勝酒力，但其將“????????????”寄托在酒中，表明其“樂(lè)”中帶有淡淡的憂思。?（四）閱讀下文，完成第11—14題（13分）仕數(shù)不遇昔周人有仕數(shù)不遇①，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之：“何為泣乎?”對(duì)曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”對(duì)曰：“吾年少之時(shí)，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)②始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇?！薄咀ⅰ竣儆觯韩@得機(jī)
5、會(huì)。?②武力：指武藝、兵法。11、解釋文中的加點(diǎn)詞。（4分）??（1）吾更為武?（????）???????（2）武主又亡（????）12、翻譯畫線句。??自傷年老失時(shí)，是以泣也。??????????????????????????（2分）13、幾位君主分別喜歡任用的是???????、??????、???????（用自己的話按序回答）（3分）14、周人仕數(shù)不遇表面看上去是生不逢時(shí)，但其根本原因是?????????????。（3分）?二、現(xiàn)代文（40分）（一）閱讀下文，完成第15—19題（19分）①“清
6、懿堂”位于安徽省黃山市歙縣的棠樾村西。始建于清嘉慶年間，專為鮑氏家族中的女性而建，是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的女祠。整座祠堂呈坐南朝北布局，與坐北朝南的男祠“敦本堂”相對(duì)而建，傳達(dá)出“陰陽(yáng)相對(duì)，兩兩相諧”的思想。②特別值得一提的是祠堂大門的八字墻磚雕，堪稱徽州磚雕藝術(shù)的精品。③清懿堂八字墻的雕刻題材十分豐富，整幅磚墻通過(guò)象征性的圖案裝飾，詮釋出清懿堂建筑的文化內(nèi)涵。墻的下部設(shè)計(jì)為石質(zhì)的須彌座，上部則為一對(duì)呈“八”字分開(kāi)的磚雕花墻。從墻體的裝飾看，墻體的邊框采用了錦紋的紋飾，表達(dá)出“????????（1）????
7、???”的含義，寓意吉利綿長(zhǎng)；上下角則雕刻如意紋，線條優(yōu)美，空間處理恰當(dāng)，表達(dá)出一種吉祥的寓意，寄托了徽州女性對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人的一種美好祝愿與牽掛；畫面的中部采用了一些富含寓意的圖案花紋，如“金枝玉葉”，象征女性尊貴身份，它以銅錢和樹(shù)葉作為兩邊對(duì)稱的裝飾花紋?！敖鹬τ袢~”的中間刻有一只小牛，低身匍匐于母牛身軀之下，畫面詮釋了“跪拜母恩”的典故，體現(xiàn)婦女哺育后代的偉大，更是在教化后人“???????（2）???????”的道理。旁側(cè)的“蝴蝶南瓜圖”上刻有翩翩欲飛的蝴蝶，圍繞在南瓜的兩側(cè)，既展現(xiàn)出女性的柔
8、美，又暗示出“???????（3）????????”的內(nèi)涵。④明末清初，徽州本土的新安畫派崛起，深深影響了徽州以后的藝術(shù)發(fā)展，八字墻的畫面就受到當(dāng)時(shí)新安畫派的影響，這些圖案突破了傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)對(duì)稱和變形的技法，使得畫面的構(gòu)圖和布局具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，如同一幅生動(dòng)傳神的傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫。⑤徽州人排斥單數(shù)、凡事講求雙數(shù)的傳統(tǒng)觀念，他們認(rèn)為對(duì)稱代表了均衡，即平靜祥和；偶數(shù)代表莊嚴(yán)、平衡、和諧的美感。所以特別是在作為宗法制度的載體而存在的祠堂中，這一思想顯得尤為重要。⑥從另一方面看，雖然
