從價(jià)值觀角度解析電影《刮痧》中的文化沖突

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1、從價(jià)值觀角度解析電影《刮痧》中的文化沖突［摘要］由于價(jià)值觀是驅(qū)使人們行為的動(dòng)力，從價(jià)值觀角度，在人性觀、人與自然的關(guān)系、人際關(guān)系、價(jià)值優(yōu)先選擇幾方面，闡述電影《刮痧》屮的屮美文化差異及其淵源。［關(guān)鍵詞］刮痧文化沖突價(jià)值觀1、引言在每一種文化中，總有彌布于其之中的普遍的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀稱為“文化價(jià)值觀”。中美文化“由于政治制度、道德倫理、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)背景、觀念習(xí)俗、地理環(huán)境等的不同，所表現(xiàn)出來的價(jià)值觀具有明顯的民族性和地域差異性”。人類的基本價(jià)值尺度，通常包括：人性、人與自然的關(guān)系、時(shí)間取向、

2、活動(dòng)取向、人際關(guān)系取向等幾個(gè)方面。2、從人性現(xiàn)角度闡述影片中的中美文化沖突美國的建國之父是信奉“人之初、性本惡”的，于是有了三權(quán)分立，有了多如牛毛的繁規(guī)細(xì)則，讓人有章可循，有法可依，犯法必宄。在中國，由于儒家思想的影響，人們相信人性基木是善的，如中國人家喻戶曉的《三字經(jīng)》的第一段就說道：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！币虼?，中國傳統(tǒng)文化向來重視以德育人，強(qiáng)調(diào)榜樣或模范的引導(dǎo)力量。影片中，雖然我們在表面上沒有看出這方面的文化沖突，但是細(xì)細(xì)品味，我們不難得出正是由于屮美對(duì)人性的不同解讀才產(chǎn)生了整

3、個(gè)“刮痧”訴訟事件。3、人與自然的關(guān)系一一“天人合一”與“天人相分”思想的對(duì)立在“天人合一”思想和“陰陽”學(xué)說的基礎(chǔ)上，屮醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的結(jié)構(gòu)和功能可以用陰陽來概括，疾病的發(fā)生是由于人體陰陽失去相對(duì)平衡所造成的。西方醫(yī)學(xué)接受“天人相分”思想，以解剖學(xué)為基礎(chǔ)，力求“精確”與科學(xué)驗(yàn)證。電影《刮痧》屮，從表面上看，東西方醫(yī)學(xué)的不同似乎是產(chǎn)生這一系列誤會(huì)的根源。4、從人際關(guān)系取向角度立闡述影片中的中美文化沖突在處理人際關(guān)系時(shí)，美國文化的主線是個(gè)人本位；而屮華文化的主線是人倫本位?！昂喍灾?，個(gè)人本位就是突

4、出個(gè)人，以個(gè)人為中心，言談平止，辦事風(fēng)格，只要不妨害他人，一切由個(gè)人自主并為之負(fù)責(zé)。人倫木位可以說是群體本位，或換一種更現(xiàn)代的說法。就是集體主義，一個(gè)人說話辦事，總是以不破壞群體關(guān)系為前提。一個(gè)人該做什么，往往受制于特定的群體類別和等級(jí)次序?！?.1屮美家庭關(guān)系價(jià)值取向不同在美國家庭關(guān)系中，個(gè)人的利益和愿望是首位的，父母不能將沒有自制能力的兒童單獨(dú)留在家中，不能打罵兒童。家庭是中華文化發(fā)展的最基本的單位和載體。電影《刮痧》中，許大同說兒子是其生命的延續(xù)，并且版權(quán)歸其所有，以及許父對(duì)許大同說的“當(dāng)

5、面教子，背后教妻”，都體現(xiàn)了屮國傳統(tǒng)家庭觀的一些方面。中國家庭強(qiáng)調(diào)家族、血親之愛。中國人常常說“虎毒不食子”，所以在面對(duì)兒童福利局指控他虐待兒子時(shí)，許大同覺得此項(xiàng)指控不可思議。他對(duì)妻子簡寧說：“父親愛兒子，天經(jīng)地義，還川得著證據(jù)，發(fā)表聲明？你不覺得荒唐嗎？”。孝順父母是屮國家庭道德的一個(gè)重要方面。影片屮，許大同為了父親能夠拿到綠卡而向法官承認(rèn)是自己給兒子刮痧的。后來，為了不讓父親擔(dān)心，許大同一直對(duì)父親隱瞞一切。為了盡孝道，許大同替父背負(fù)罪名并對(duì)父親隱瞞事實(shí)的行為與美國尊重事實(shí)的法律意識(shí)相悖。美國

6、人不能理解中國人的“孝”的概念。“養(yǎng)不教，父之過”，屮國兒童教育以嚴(yán)格為主，有時(shí)需打罵管教，民間有“棒下出孝子”的說法。正如電影中許父說：“打是親，罵是愛，不打不罵不成材?！?.2中美朋友關(guān)系價(jià)值取向不同在美國這個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)，朋友之間不愿意承擔(dān)過多的義務(wù)，交友處事的順序是法律、道理、人情。屮國社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，人們一般不大愿意與陌生人接觸和交往，交朋友講宄時(shí)間愈長愈好，承擔(dān)的義務(wù)愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。影片中，許大同在面對(duì)第一次聽證會(huì)時(shí)請(qǐng)的是昆蘭這位知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律師，僅

7、僅因?yàn)槔ヌm是自己的朋友，信得過他。第二次聽證會(huì)時(shí)，雖然第二任律師表現(xiàn)得體，但許大同并不信任這位家庭法律師，認(rèn)為她任由對(duì)方律師“潑臟水”；當(dāng)昆蘭到法庭作證確實(shí)看到許大同打兒子后，許大同非常憤怒，認(rèn)為昆蘭出賣了自己，進(jìn)而辭職，對(duì)昆蘭說“道不同不相與謀”。中美不同的朋友觀造成了這對(duì)朋友關(guān)系的決裂。重人倫本位使得屮國人做事愛面子，特別是不能讓朋友丟了面子。影片中，丹尼斯打了保羅后又不愿向保羅道歉，許大同為此打了丹尼斯。后來許大同向昆蘭解釋說他打兒子是為了尊敬昆蘭，給他面子。昆蘭聽后非常震驚，他不能理解這

8、種“亂七八糟的中國邏輯”。5、從價(jià)值優(yōu)先選擇角度闡述影片中的中美文化沖突在一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)屮存在著多種價(jià)值觀念。當(dāng)某種價(jià)值取向與另外一種價(jià)值取向發(fā)生沖突時(shí)，人們往往首先需要做出價(jià)值優(yōu)先選擇。5.1集體與個(gè)人之間的選擇美國人強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，對(duì)集體采取有限奉獻(xiàn)的態(tài)度；而中國人認(rèn)為集體的利益高于個(gè)人，“不能因小家誤了大家”，強(qiáng)調(diào)對(duì)集體的完全奉獻(xiàn)。影片中，在簡寧分娩時(shí)，許大同由于公司開會(huì)而未能到場，這種選擇在美國社會(huì)是無法接受和原諒的。4.2妻子與未出生的兒子之間的選擇美國人強(qiáng)調(diào)人權(quán)。影片中，廣慈醫(yī)院的婦