實施有效備課構建高效課堂

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1、實施有效備課構建高效課堂摘要：優(yōu)化課堂教學、創(chuàng)設高效課堂是減輕學生負擔、提高學習效率的重要手段。高效課堂，與課前的有效備課有著直接的關系。本文從三個方面論述了語文教學中如何實施有效備課，構建高效課堂。關鍵詞：備課；高效課堂；語文教學在教學中，優(yōu)化課堂教學、創(chuàng)設高效課堂是減輕學生負擔、提高學生學習效率的重要手段。課堂的高效與否，與課前細致扎實的準備有著直接的關系。精心細致地備課對提高課堂效率具有重要重要作用。一般而言，課前的準備可以從以下幾個方面入手：一、吃透課文把握主旨教師，尤其是語文教師，在組織課堂教學前，必須讀通課文，讀

2、透課文，讀懂課文。而讀懂課文的重要一點就是明白課文的主旨是什么，即把握文章的主旨。之所以強調教師吃透課文，把握主旨，是因為許多教師在授課時經常出現“一葉障目，不見泰山”的狀況。許多教師在教學中無法真正理解作者的意圖和思想，經常會被一些細枝末節(jié)吸引，出現偏離主題的現象。一代散文大家史鐵生的《我與地壇》是一部寓意很深的作品，但不少教師，都以為這篇文章只是強調積極進取、奮勇拼搏、挑戰(zhàn)生命等主題。這樣理解，即便不是完全錯誤的，也是相當片面的。教師在這樣的認識之下大部分只會傳授積極向上的精神，引導學生思考如何面對挫折與災難。于是，學生

3、們紛紛慷慨陳辭：如果“我”失去了雙腿，“我”會如何如何拼搏；如果“我”失去了雙手，“我”將如何如何奮斗；如果“我”失去雙眼，“我”將如何如何自強不息。而其他學生自然又是掌聲一片。但史鐵生的《我與地壇》并非只是向學生傳達這層意思。文章中有這樣的一段話：“我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，己經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一

4、個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？”顯然，作者在長期面對地壇及對地壇中蓬勃的生命觀察思考后，終于認識到，人生就是一種不可捉摸的命運造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。既然如此，我們也就沒有必要強迫自己改變上天的安排，而應該順應上天的安排。換言之，四肢健全者有其生活方式，雙腿殘疾者也有屬于自己

5、的生活方式。所以，自此之后，他氣定神清，開始順應生命而終成一代散文大家。這不是消極，而是直面現實的一種積極進取。這樣的例子還有許多。一些教師，一講到動物的可愛，往往引導學生去愛護動物、保護動物，為此，他們常常也將動物與人類作比較，甚至宣稱“動物從不像我們人類一樣相互殘殺”。殊不知，非洲大草原上，每逢干旱季節(jié)，為了爭奪那維持生命的水源，經常會上演一場場血腥無比的殘殺。作為教師，與其不切實際地悲天憫人，不如提醒學生自然的殘酷、生存的艱難。也許，這才是對生命的真正理解，對學生的真正尊重，對教學的真正尊重。二、回歸課文實解文意所謂回

6、歸課文，是指教師在組織課堂教學時，應該以課本為中心，而不能一味地從“情感態(tài)度價值觀”這些層面，作虛無縹緲的延伸?！拔囊暂d道”，課文是傳揚道理的載體，脫離了課文而大談特談“情感態(tài)度價值觀”，這與政治說教沒什么區(qū)別。曾看到一則《師說》的課堂教學實錄?？v觀這堂課的整個教學過程，教師自始至終都是通過古今中外的尊師重師的典故，告誡學生如何尊重教師。學生在教師的引導之下，也是侃侃而談尊師之道。可惜的是，本文的中心卻不是告誡我們“尊重老師”，而是在“尊重老師”的前提下相互學習、相互交流。從《師說》這篇課文的最后一段看，作者之所以寫這篇文章

7、，關鍵要素是“李氏子蟠”，“不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”。脫離了“李氏子蟠”“學于余”和“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”這一特定的歷史背景而大談尊師，顯然是掛一漏萬的選擇。授課中如果通篇只是強調尊師重師，那么，這與以文言文的“面貌”出現的《師說》，有什么關系呢？而且當他無法讀懂文言文中難懂的字詞句時，他們又能如何理解文章的思想呢？所以，語文教師在進行課堂教學時，回歸課文是最重要的一個環(huán)節(jié)。脫離了課文就算能說出個一二三四，那也只是假話、套話、空話。比如許多學生，一遇上魯迅先生所寫的文章，那就

8、是揭露國民黨反動派的黑暗腐朽；一遇上山水田園詩作，那就是表達了作者不愿意與統(tǒng)治者同流合污的高尚品德。教師的空洞說教，必然導致學生的空洞解答。語文課的教學，照本宣科不應該，天馬行空更不應該。有名家稱，教學有三種境界：一是“看山是山”，二是“看山不是山”，三是“看山還是山”。這“看山還是山”，