古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)

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1、.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)模式古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，教學(xué)一般都很棘手，學(xué)生也感到很難領(lǐng)會(huì)。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、抽象難懂，而且情景交融，含義深?yuàn)W。隨著教學(xué)改革的不斷深入，課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，教學(xué)方法的自主化，在教學(xué)實(shí)踐和探討中，根據(jù)具體詩(shī)文，可以采用這樣的教學(xué)模式：激趣導(dǎo)入、感知詩(shī)意、解讀詩(shī)句、領(lǐng)悟詩(shī)情、進(jìn)入詩(shī)境，這種教學(xué)模式符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律。認(rèn)識(shí)事物總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個(gè)不斷深化的過(guò)程。從初步感知詩(shī)歌大意，到深入理解詩(shī)句，再到體味詩(shī)歌的藝術(shù)境界，符合人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程。它也符合語(yǔ)文閱讀教學(xué)

2、的一般過(guò)程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結(jié)課文整體研讀”。[論文吧文章-http://www.lunwenba.com找范文,到論文吧]因而這種教學(xué)結(jié)構(gòu)更符合語(yǔ)文閱讀教學(xué)的規(guī)律，更具有科學(xué)性，在教學(xué)過(guò)程中更能收到好的效果。一、?????????????激趣導(dǎo)入興趣是先導(dǎo)，有了學(xué)習(xí)的興趣，就是一個(gè)良好的開(kāi)端。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，可以用以下方式：1、配樂(lè)，教師描繪畫(huà)面；2、猜謎引入；3、復(fù)習(xí)背誦學(xué)過(guò)的古詩(shī)；4、課件出示詩(shī)歌描繪的情景；5、談話、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入。二、?????????????感

3、知詩(shī)意教師著眼全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式獲取全詩(shī)有關(guān)的概略性信息，初步感知詩(shī)意。1、???從插圖感知詩(shī)意?，F(xiàn)行小語(yǔ)教材中，幾乎每首古詩(shī)都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩(shī)意，教師必須充分利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)，在觀圖中讓學(xué)生了解詩(shī)歌大意。2、???從詩(shī)題入手感知詩(shī)意。有的詩(shī)題就揭示了詩(shī)的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩(shī)題的意思，就能初步感知全詩(shī)的內(nèi)容。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《九月九日憶山東兄弟》等。-..3、???從已有的知識(shí)入手，感知詩(shī)意。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)一段時(shí)間后，就會(huì)逐步儲(chǔ)

4、備積累一些古詩(shī)的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新詩(shī)的感知。這時(shí)，不必提過(guò)高的要求。比如《夜宿山寺》，學(xué)生在朗讀幾遍后，就可以粗略地知詩(shī)的大意。三、?????????????解讀詩(shī)句學(xué)生對(duì)全詩(shī)大意有了整體感知后，接下來(lái)可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的詞語(yǔ)和句子，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌詞、句的進(jìn)一步理解，深化對(duì)全詩(shī)的理解，糾正初步感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩(shī)情、進(jìn)入詩(shī)歌意境做好準(zhǔn)備。1、???再現(xiàn)形象。詩(shī)歌是以形象來(lái)說(shuō)話的，讀詩(shī)也就是要把握住詩(shī)人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通

5、過(guò)想象，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)到頭腦中的形象轉(zhuǎn)化。如“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”、“一枝紅杏出墻來(lái)”等，可以要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)句表現(xiàn)的形象。2、???填補(bǔ)豐富。詩(shī)歌語(yǔ)言是凝煉的、含蓄的，富有跳躍性的。再現(xiàn)詩(shī)歌形象時(shí)，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活知識(shí)，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來(lái)，把“碎片”還原成完整的形象。3、???聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里，由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法，詩(shī)歌的弦外之音，象外之旨就可以通過(guò)聯(lián)想得到。如“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，通過(guò)聯(lián)想當(dāng)時(shí)的

6、情景，可以理解古詩(shī)的內(nèi)涵。四、?????????????領(lǐng)悟詩(shī)情-..在逐一理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上來(lái)，著重體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情或表明的道理。例如：為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩(shī)人就會(huì)說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？為什么“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”？從中隱含一些什么道理或表達(dá)了一種什么思想感情。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把詩(shī)讀懂讀好讀活。在教學(xué)時(shí)，可以依據(jù)詩(shī)所描繪的景象領(lǐng)悟感情，或者在學(xué)生有了情感體驗(yàn)

7、后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀，甚至背誦詩(shī)歌，加深對(duì)詩(shī)人情感的體味。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，可以自由朗讀、體會(huì)詩(shī)人的情感；也可以播放抒情的輕音樂(lè)，老師充滿(mǎn)深情地誦讀這首詩(shī)；還可以配樂(lè)，男女生分別誦讀。五、?????????????進(jìn)入詩(shī)境讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，水乳交融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。在進(jìn)入詩(shī)境我們可以借助以下一些方法：1、朗讀入境。即借助朗讀、想象，悟情入境。2、復(fù)述入境。把詩(shī)歌用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)，并融入自己的理解，想象情感

8、體驗(yàn)，較自由地走入詩(shī)歌境界。如《望廬山瀑布》等。3、表演入境。有些詩(shī)歌，可以通過(guò)學(xué)生扮演抒情主人公或詩(shī)中人物，構(gòu)建起一個(gè)詩(shī)歌所表現(xiàn)的藝術(shù)情境，讓學(xué)生似乎直接進(jìn)入詩(shī)歌意境。如《贈(zèng)汪倫》、《小兒垂釣》等。古詩(shī)，不僅僅是風(fēng)花雪月、文學(xué)遺產(chǎn)、語(yǔ)言藝術(shù)，更是中國(guó)文化精神，所以在我們的教學(xué)中，不僅僅是弄懂詩(shī)句的意思，更要領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的感情，走進(jìn)詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境，受到一種文化的熏陶、感染。1、“習(xí)作準(zhǔn)備”階段。“習(xí)作準(zhǔn)備”主要是為學(xué)生成功的“預(yù)作”搭設(shè)一個(gè)臺(tái)階。學(xué)校