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《策展也是一種創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、策展也是一種創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)從某種意義上，中國(guó)的策展職業(yè)的出現(xiàn)是自發(fā)的，與國(guó)際的情況是一致的。但同時(shí)也要看清，我國(guó)的策展職業(yè)的出現(xiàn)又有著不同于國(guó)際的地方。就西方來講，是藝術(shù)及其歷史發(fā)展到相當(dāng)豐富與現(xiàn)代化之后顯現(xiàn)的一種獨(dú)立行為；在我國(guó)，也是為了爭(zhēng)藝術(shù)的獨(dú)立性而產(chǎn)生的，仴藝術(shù)的現(xiàn)代化并不完全實(shí)現(xiàn)，也不完全具備，甚至在相當(dāng)程度上，我們所談和所理解的藝術(shù)不同于西方廣泛理解的藝術(shù)，這也是在策展的忠路和呈現(xiàn)上有眾多不同的原因所在。從具有獨(dú)立思考方式與獨(dú)立行為的目的而言，當(dāng)代的策展實(shí)踐興起于1960年代，但作為獨(dú)立操作的職業(yè)和方式則濫觴于1980年代，開始在歐美出現(xiàn)自覺的研究策展與展覽關(guān)系的教
2、育培訓(xùn)項(xiàng)目。如1987年法國(guó)南部城市格勒諾布爾(Grenoble)的藝術(shù)中心勒馬加贊(LeMagasin)在歐洲第一次開設(shè)了研究生策展培訓(xùn)項(xiàng)H，1987年美國(guó)惠特尼美術(shù)館的“獨(dú)立研宄項(xiàng)目(ISP)”的子項(xiàng)目“藝術(shù)史/美術(shù)館研究”項(xiàng)目改名為“策展與批評(píng)研究”，美國(guó)著名的藝術(shù)前衛(wèi)理論研究學(xué)刊《十月》的創(chuàng)辦者之一哈爾?弗斯特(HalFoster)擔(dān)任高級(jí)導(dǎo)師，當(dāng)時(shí)提出的理念是“展覽應(yīng)該具有理論性和批評(píng)性觀點(diǎn)”。這兩個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)立后來成為歐美無數(shù)個(gè)研宄生策展課程的模板。我國(guó)的情況是，雖然從80年代開始組織獨(dú)立的展覽，那些展覽大都以青年藝術(shù)家的現(xiàn)代主義藝術(shù)為訴求，并沒有嚴(yán)格地遵從后現(xiàn)
3、代以來的西方式“當(dāng)代藝術(shù)”展覽模式。我們的展覽組織方式、觀點(diǎn)的表述和呈現(xiàn)的方式大多是現(xiàn)代主義的展覽模式：自立方空間、線性結(jié)構(gòu)、媒介分類等等。我們是按照自己的需要來本能地組織自己的展覽，像星星畫會(huì)在中國(guó)館圍欄上的展示更顯示出樸素、直接無雕飾的效果，它不是以某個(gè)策展人出現(xiàn)，但是作為集體的行動(dòng)的表現(xiàn)。應(yīng)該說，這種集體行為或公共性也正是歐美的策展所追求的，只不過關(guān)注的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式不同而己。事實(shí)上，談起策展，在我國(guó)和在歐美等地，是不一樣的；這正如現(xiàn)代藝術(shù)，在我國(guó)和在歐美談現(xiàn)代藝術(shù)肯定不一樣，指向的B標(biāo)很是不同。盡管有不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和不同目標(biāo)、甚至藝術(shù)的所指不同，但是不等于我們不去
4、努力理解一下當(dāng)代意義上的策展何為。首先，獨(dú)立地組織和完成展覽的現(xiàn)象是80年代以來，在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的，不獨(dú)中國(guó)有。這種大規(guī)模的展覽呈現(xiàn)和做展覽已經(jīng)是藝術(shù)實(shí)踐的一個(gè)組成部分，不僅僅是個(gè)人展覽，更多是群體性展覽、專門針對(duì)性的展覽，特別是以雙年展為主要象征意味的展覽的全球流行，都說明策展不再是簡(jiǎn)單的作品羅列和擺放，而是一種獨(dú)立討論藝術(shù)、藝術(shù)邊界、藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)的交叉學(xué)科模糊地帶、社會(huì)學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)、國(guó)際問題關(guān)注點(diǎn)、體制話語(yǔ)與國(guó)際政治話語(yǔ)關(guān)注點(diǎn)等等，都交相以策展的方式來讓展覽呈現(xiàn)或透析這些話題和問題。這樣說，策展不再是藝術(shù)作品的說明，而是社會(huì)相互關(guān)系的展示和視覺化。在這種前提下，對(duì)
5、于策展人的耍求，就不同了。應(yīng)該說，80年代以來的全球一體化也是催生策展大興的時(shí)代背景，也是藝術(shù)領(lǐng)域市場(chǎng)化的需求所致。在此，要區(qū)分出市場(chǎng)的商業(yè)化策展和非盈利的學(xué)術(shù)（以問題、話題為追求）策展，前者可稱之為“市場(chǎng)策展”，需要在不同市場(chǎng)的細(xì)分中去做那些不同市場(chǎng)定位的展覽，這也是策展職業(yè)化的一個(gè)很重要的功能。它也要求敏銳的判斷和客戶群的精準(zhǔn)定位，在歐美，如果是追求高端性的商業(yè)畫廊策展，有時(shí)候并不亞于美術(shù)館或大型展覽的展覽。這就看機(jī)構(gòu)自身的要求了，而不是將策展這個(gè)職業(yè)都看成是商業(yè)化低俗的新符號(hào)（這恰恰是要警惕和反思的地方）。應(yīng)該說，在這些高端畫廊里工作的策展人擁有良好的美術(shù)史知識(shí)和當(dāng)
6、代理論訓(xùn)練，能夠敏銳地把握當(dāng)代的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，這是整體的藝術(shù)轉(zhuǎn)型后的藝術(shù)價(jià)值追求。對(duì)于外在于這種美術(shù)史系統(tǒng)的觀眾（甚至號(hào)稱是專業(yè)人士），是無法領(lǐng)略它們?yōu)槭裁催@樣做、這樣策展、這樣定義藝術(shù)或不定義藝術(shù)。也可以這樣說，策展分為不同類型，也分為不同層面，并不是一切叫做策展的，都屬于一種范疇的策展，正如都叫“藝術(shù)”，但內(nèi)容和性質(zhì)完全不同。所以，談到策展人的意義，其實(shí)是說，要將策展人的功能拓寬，而不是規(guī)定為一種要求、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。相反，我倒更看重提示學(xué)術(shù)問題、各種學(xué)科問題、尖銳現(xiàn)實(shí)問題的策展，而不欣賞沒有線索的策展，過度虛夸的策展。我個(gè)人在實(shí)踐策展上也是邊做邊思考，經(jīng)常對(duì)比、反思宄竟是怎樣
7、的策展構(gòu)成了今天的新的藝術(shù)思維方式，它主導(dǎo)著展覽的呈現(xiàn)、作品或物品、對(duì)象的選擇、主題的確定。這里膽有具體的一個(gè)話題的策展，也有充分試驗(yàn)各種思想關(guān)鍵詞的展覽，如果不是迎接這個(gè)時(shí)代的特殊挑戰(zhàn)，這些獨(dú)立的策展是不成立的，也是無法實(shí)現(xiàn)的。按道理講，中國(guó)今天的現(xiàn)實(shí)最具豐富的試驗(yàn)性和問題性，理應(yīng)在策展h有所反應(yīng)。但問題的原因還不僅僅是我們關(guān)于策展與何為藝術(shù)之間缺乏深度理解，更主要是我們?cè)敢獠辉敢鈱⒉哒巩?dāng)作是思考社會(huì)的方式、將之用作探討美術(shù)史課題、社會(huì)問題與學(xué)術(shù)探索的方式。一般性的作品成列就不要算在嚴(yán)肅的策展思考范圍里了，由它去自然、散漫地
