《鹖冠子校注》讀札.doc

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1、《鹖冠子校注》讀札首發(fā)孟繁璞東南大學人文學院黃懷信先生《鹖冠子校注》黃懷信，《鹖冠子校注》，新編諸子集成續(xù)編，北京：中華書局2014年3月。一書匯《鹖冠子》歷代研究精華，其對于《鹖》書無論在文本?？被蛩枷胙芯拷园l(fā)揮著無可替代的效用。筆者在抄讀《校注》及相關文獻時，微有心得?，F綴系成文，以求教于方家。一、《博選》第一1.《鹖》：故德萬人者謂之雋（?。虑苏咧^之豪，德百人者謂之英。（8頁）《校注》：黃先生引《呂覽》《淮南子》“千人為俊”“才過百人曰豪”說《鹖冠子》原文全引于《校注》；《鹖》文括號中釋讀字依《校注》添。文中“黃說”“黃引”即黃懷信先生所出校注，下同。，判雋、

2、豪二字乙。案：《能天》篇亦有“德萬人者謂之俊，德千人者謂之豪，德百人者謂之英”，且黃于段末引吳世拱語，言“經傳多有此說，然皆不同，蓋各據所聞為說”，則此處“雋”“豪”無需校改。二、《著?！返诙?.《鹖》：故耑與運堯（撓）而無以見也（12~13頁）《校注》：句中“耑”“運”二字黃引吳世拱說通“端”“渾”，全句解作“即使大小紛擾，卻一個也不能看到”。案：《鹖》書多言天文，《環(huán)流》篇：“斗柄運于上，事立于下”，《漢書·天文志》亦有“前列直斗口三星，隨北耑（端）銳，若見若不見”語?！斑\”既然本有轉動、周回義，則無需改字，耑（端）當指斗柄。如此，全句解作“斗柄與北斗星的運轉如果舛繞

3、，則星象無法觀測”。三、《夜行》第三3.《鹖》：鬼見（現）不能為人業(yè)，故圣人貴夜行。（25~26頁）《校注》：“夜行”黃解作“夜間行路”，謂“圣人貴在幽冥之中探索，以發(fā)現人所不見之物而為人業(yè)”。案：除本篇外，《天權》篇亦有“昔行不知所，如往而求者則必惑”語。洪頤煊云：“昔行，夜行也”，吳世拱云：“夜行必道熟，然后所求行者不惑也”。此說正同于《管子·宙合》“鳥飛準繩”之義。所謂“鳥之飛也，必還山集谷……山與谷之處也，不必正直……以為鳥起于北，意南而至于南，起于南，意北而至于北。茍大意得，不以小缺為傷”黎翔鳳，管子校注，北京：中華書局，2004，227頁。。實即表達了黃老道家

4、對于目的意識的把握和強調。是知《校注》中解夜行作“言不使人見”“道化窈冥，成乎無為，鬼神合德”者略涉迂曲。四、《天則》第四4.《鹖》：尊卑名號，自君吏民，次者無國。（39頁）《校注》：黃云“次，猶劣，劣于當國者”。案：全句言尊卑、名號之配用，始于君、吏、民，以至于無國之人，為遞減關系。如此，“次”當訓“順次”，則“者”以通“諸”為宜。全句作：“尊卑名號，自君吏民，次諸無國?！?.《鹖》：人有分于處，處有分于地，地有分于天，天有分于時，時有分于數，數有分于度，度有分于一。天居高而耳（聽）卑者，此之謂也。故圣王天時、人之、地之。雅無牧能，因無多功。（58~59頁）《校注》：①

5、黃引孫人和依據《管子》《鬼谷子》改“天時”為“天之”，并以為作“天時”者“蓋后人所改”。②末句黃訓“雅”作虛無，“因”作因循，全句“言圣王法天法地法人而不自恃其能，故功多”。案：①以“時”通“之”，可從。然“時”作“旹”楚簡多見，《楚辭·湘君》亦有“旹不可兮再得”。作“天時”或為《鹖》書原貌，“后人所改”推測恐不確。②全段圍繞“天”展開論述，先秦文獻既數有“無”“無”互通之例，則段末兩“無”字疑皆為“天”之訛字?！把拧眲t作“唯”。原文當作“唯天牧能，因天多功”。五、《環(huán)流》第五6.《鹖》：無形有分，名曰大孰。故東西南北之道踹，然其為分等也。（76頁）《校注》：黃據陸佃別本

6、今本《鹖冠子》即以北宋陸佃注本為底本。下文所言“陸又本”即陸佃所見別本。改“孰”為“敦”，并引諸解作“（敦，）盛也，厚也”“（孰，）孰別之大者？……澤及天下而不知誰氏”，并自訓“敦，信也”。案：改“孰”作“敦”，確是，但“敦”當做“沌”?！按筱纭闭f實即黃老道家常言之“混沌”義，此描繪了事物雖原始、含混一體，但其內諸端已各司其職的存在狀態(tài)。7.《鹖》：夫社不?，則不成霧。（81頁）《校注》：王闿運、張之純二人言“社”“?”當正為“土”“刺”字。解作“土有戾氣乃能霧”，“刺，猶刬除之”。黃則徑判全句為錯簡。案：“夫社”陸又本又作“天社”“天杜”。此處“夫”疑為“天”字之訛。王

7、以“社”作“土”，或是，然“土”亦當正為“之”，“夫社”即“天之”?！?”正字不詳，當是?、霥一類字。全句可解作“天若不沉陰，則霧氣無法生成”。句義與篇中“氣之害人者謂之不適，味之害人者謂之毒”“氣，故相利相害也。類，故相成相敗也”互協(xié)，不當為錯簡。六、《道端》第六8.《鹖》：張軍衛(wèi)外，禍反在內；所備甚遠，賊在所愛。（87~88頁）《校注》：“愛”黃解作“寵愛之臣……言置士不當”。案：黃說不確，“愛”通“曖”，用其“隱蔽”義。言國君任事失查，賊竊之人處乎近身而不知。9.《鹖》：一國之刑（型），具在于身。以身老世，正以錯國。（9