淺談新時(shí)代教師角色的轉(zhuǎn)換

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1、創(chuàng)建黨員模范示范崗，以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及“八榮八恥”為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十六精神和全國(guó)、市、區(qū)教育工作會(huì)議精神淺談新時(shí)代教師角色的轉(zhuǎn)換　　　　傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的角色比較單純，教師在教學(xué)中處于中心地位，被認(rèn)為是知識(shí)、技能和道德等方面文化權(quán)威的化身。然而，隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的急劇變革，從教育目標(biāo)到教育方法等都在發(fā)生巨大變化。雖然教師作為文化傳承的執(zhí)行者這一基本職能沒有改變，但教師卻不能再像以往那樣直接以權(quán)威的身份傳授學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，而是通過更加間接的方式實(shí)現(xiàn)文化傳遞的職能，因此，教師的角色相應(yīng)地也向多重性演變。具體說來，教師

2、不僅是知識(shí)的傳遞者，更是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者。1．從傳道者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人。過去，一個(gè)學(xué)生十多年中學(xué)到的知識(shí)幾乎可以受用終身。然而如今知識(shí)更新的速度日益加快，每個(gè)人都面臨著無數(shù)信息選擇。一方面，必須依賴大量的信息資源，另一方面，又必須在無限的信息中選擇最有利自己生活、工作或發(fā)展的信息。否則，只能被知識(shí)信息的汪洋大海所淹沒。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是未來最具價(jià)值的能力，教師只向?qū)W生傳授教科書上的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獲取、分揀、判斷和運(yùn)用知識(shí)的能力，做學(xué)生獲取知識(shí)的引路人。緊緊圍繞

3、課堂教學(xué)改革的要求，著眼于保持黨的先進(jìn)性，發(fā)揮黨員教師的凝聚力與戰(zhàn)斗力，用黨員示范崗的創(chuàng)建來提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量創(chuàng)建黨員模范示范崗，以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及“八榮八恥”為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十六精神和全國(guó)、市、區(qū)教育工作會(huì)議精神淺談新時(shí)代教師角色的轉(zhuǎn)換　　　　傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的角色比較單純，教師在教學(xué)中處于中心地位，被認(rèn)為是知識(shí)、技能和道德等方面文化權(quán)威的化身。然而，隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的急劇變革，從教育目標(biāo)到教育方法等都在發(fā)生巨大變化。雖然教師作為文化傳承的執(zhí)行者這一基本職能沒有改變，但教師卻不能再像以往那樣直接以權(quán)威

4、的身份傳授學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，而是通過更加間接的方式實(shí)現(xiàn)文化傳遞的職能，因此，教師的角色相應(yīng)地也向多重性演變。具體說來，教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者。1．從傳道者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人。過去，一個(gè)學(xué)生十多年中學(xué)到的知識(shí)幾乎可以受用終身。然而如今知識(shí)更新的速度日益加快，每個(gè)人都面臨著無數(shù)信息選擇。一方面，必須依賴大量的信息資源，另一方面，又必須在無限的信息中選擇最有利自己生活、工作或發(fā)展的信息。否則，只能被知識(shí)信息的汪洋大海所淹沒。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是未來最具價(jià)值的能力，教師只向?qū)W生傳授

5、教科書上的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獲取、分揀、判斷和運(yùn)用知識(shí)的能力，做學(xué)生獲取知識(shí)的引路人。緊緊圍繞課堂教學(xué)改革的要求，著眼于保持黨的先進(jìn)性，發(fā)揮黨員教師的凝聚力與戰(zhàn)斗力，用黨員示范崗的創(chuàng)建來提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量創(chuàng)建黨員模范示范崗，以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及“八榮八恥”為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十六精神和全國(guó)、市、區(qū)教育工作會(huì)議精神2．從解惑者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人。愛因斯坦強(qiáng)調(diào)：發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要。強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)是創(chuàng)新教育的本質(zhì)要求。解惑當(dāng)然是教師的職能，但以往的解惑更多是越俎代庖。事實(shí)上，

6、解惑不能代替學(xué)生自己的思考，而是應(yīng)該激疑善問，提倡鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑、批判，教師要承認(rèn)自己有所不知，以自己的開放、誠(chéng)實(shí)激勵(lì)學(xué)生敢于思考，提出自己的答案，通過自己對(duì)問題的回答和闡述鼓勵(lì)學(xué)生自己做進(jìn)一步探討，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。3．從單槍匹馬轉(zhuǎn)向群體的協(xié)作者緊緊圍繞課堂教學(xué)改革的要求，著眼于保持黨的先進(jìn)性，發(fā)揮黨員教師的凝聚力與戰(zhàn)斗力，用黨員示范崗的創(chuàng)建來提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量創(chuàng)建黨員模范示范崗，以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及“八榮八恥”為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十六精神和全國(guó)、市、區(qū)教育工作會(huì)議精神協(xié)作學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教學(xué)論和課程論的基礎(chǔ)。通過協(xié)

7、作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，整個(gè)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持不同地域的學(xué)科以及個(gè)體之間的合作，提供更公平的獲取知識(shí)的途徑，因而對(duì)教師提出了重大的挑戰(zhàn)---建立新型的協(xié)作關(guān)系。教師作為群體協(xié)作者的作用體現(xiàn)在組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，建立良好、和諧的師生關(guān)系；組織、監(jiān)督生生交互作用和進(jìn)行師生交互作用，以及師師交互作用，即教師之間在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中超越時(shí)空和地域界限的協(xié)作，如不同國(guó)家和地區(qū)的教師可協(xié)作設(shè)計(jì)課程，討論教學(xué)方法和教學(xué)模式的革新，交換意見，分享經(jīng)驗(yàn)，討論難題的解決辦法，合

8、作開發(fā)教學(xué)軟件等。打破以往封閉自鎖或傳統(tǒng)教學(xué)中的很小范圍內(nèi)、很少有學(xué)生參與的教師之間的協(xié)作。4．從授業(yè)者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者和研究者。21世紀(jì)是知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，作為教師必須走在時(shí)代的前列。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，