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《轉(zhuǎn)換角色 發(fā)展個性 ——淺談中學(xué)語文教師的角色轉(zhuǎn)換》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、轉(zhuǎn)換角色發(fā)展個性——淺談中學(xué)語文教師的角色轉(zhuǎn)換摘要：語文新課改理念要求教師角色做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，即由傳統(tǒng)的知識傳授者向平等的對話者作根本位移，語文教師應(yīng)在新課改環(huán)境下重新界定自己的角色職能，進行一系列的角色轉(zhuǎn)換。角色轉(zhuǎn)換的實質(zhì)是倡導(dǎo)師生民主、人格平等、體現(xiàn)個性的現(xiàn)代精神。關(guān)鍵詞：語文課程；新課改；新理念；教師角色轉(zhuǎn)換在新一輪語文課程改革中，語文怎樣教，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，這是我們語文老師談?wù)摰淖疃嗟脑掝}。要培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高教學(xué)效率，老師就要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)換角色。知識觀、學(xué)生觀以及評價觀的變革也呼喚語文教師角色的轉(zhuǎn)換，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶
2、性、錘志”。教師在實施新課程時，必須對自身角色進行重新審視與定位，樹立正確的角色意識，以多重身份、多重角色的新形象身體力行地體現(xiàn)新一輪課程改革的基本理念。因此，在新課程逐漸推廣之際，準確認識與全面把握教師新角色已成當務(wù)之急。我的多年教學(xué)實踐探索中認為，教師可依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，扮演好以下這些角色：一、由語文學(xué)習(xí)的牽線者向追求者的角色轉(zhuǎn)換紅娘的角色，往往是東奔西走，牽線搭橋，一邊說女子多么漂亮，多么賢惠，一邊說男士多么英俊，多么富有，待雙方“洞房花燭夜”、自己拿到銀票之后，便不管悲歡離合。而新娘則不同，把新郎看成生命的寄托，幸福的源泉，千嬌百媚總關(guān)情。假如把語文看成帥哥，把所有男女學(xué)生
3、都看成美眉，語文老師與其婆婆媽媽的牽線搭橋，還不如爭先搶做語文新郎的追求者。學(xué)生面前，沒有必要說語文是人生必不可少的生存工具，在中考中占有多么重要的地位，在其它學(xué)科中是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。面對學(xué)生，面對語文，不妨搶先披上婚紗，臉上流出來自文學(xué)深處的笑意，扮一個“腹有詩書氣自華”的新娘，正含情脈脈地注視著語文新郎，臉上飄蕩著迷人的幸福的感覺。分析問題透出點哲理的智慧，說話聊天活用些課內(nèi)課外的名言警句，平時多寫幾篇美文變成鉛字，總比烏眼圓睜、高舉雙臂大呼“同學(xué)們一定要學(xué)好語文強得多。二、由學(xué)生成績的審判者向辯護者的角色轉(zhuǎn)換
4、律師的職責(zé)是根據(jù)事實材料進行辯護，法官的職責(zé)是進行審判。教師如果高高在上
5、，以權(quán)威自居，無疑會熱衷于充當審判者的角色，教室里只有審判者和被評判的人，還有幾十個“旁聽者”，但沒有“辯護律師”。這樣，教師定回答問題的對錯、作業(yè)質(zhì)量的優(yōu)劣、考試成績的高低，“大權(quán)”在握，儼然是真理的化身，學(xué)生只能是朝拜者或馴服者，根本談不上發(fā)揮學(xué)生的個性。我很不習(xí)慣于扮演這樣的角色，問題盡量由學(xué)生提出，盡量由學(xué)生自己評判對誤；作業(yè)盡量少批改，交由學(xué)生自評或互評，質(zhì)量好的共同欣賞，質(zhì)量差的相互鼓勵；平時考試盡量由學(xué)生自己對調(diào)著相互檢測，相互評分。如果覺得批改評價欠妥當，完全有為自己辯護的權(quán)利，作業(yè)者有要求更正結(jié)論的權(quán)利，評改者有“維持原判”的權(quán)利，但必須說出其中的道理，雙方知其所以
6、然。新課程觀要求改變學(xué)科評價體系，完善評價主體，由單元評價轉(zhuǎn)向多元評價，要由學(xué)生自我評價、小組評價、教師評價、家長評價共同組成，似乎顯得全面、客觀、公正。且不說條件是否成熟，操作是否便利，效果是否如愿以償，“公有公標，婆有婆標”，一個先生一道符，多個菩薩意見不統(tǒng)一，拔高或貶低反而使學(xué)生無所適從。其實，最為核心的是學(xué)生的自我評價，讓學(xué)生自己覺得有進步，有收獲，這是最好的靈丹妙藥。其它評價都必須為提高學(xué)生的自我評價能力服務(wù)。這樣，才能充分體現(xiàn)學(xué)生的個性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性與創(chuàng)造力。三、由知識的傳授者向共享者的角色轉(zhuǎn)換孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！表n
7、愈曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈所言，在當時“恥學(xué)成風(fēng)”的時代環(huán)境與歷史背景下，自然有撥亂反正的巨大意義，為正“拜師求學(xué)”之風(fēng)功不可沒。但相比之下，端坐在唐代講桌上的韓愈，總不如春秋時代蹣跚而行的孔子來得真實、客觀、親切，視野更為開闊。根據(jù)馬斯諾的人的需要層次理論，最高層次的需要是尊重的需要和價值自我實現(xiàn)的需要。教師是人，學(xué)生也是人；好為人師是教師的天性，當然也是學(xué)生的天性。然而，教師憑借天經(jīng)地義的特權(quán)理所當然的處處為師，時時為師；而學(xué)生根據(jù)制度理所當然的處處為生，是是為生。于是乎教師講學(xué)生聽、教師問學(xué)生答便成了難以逾越的模式。其結(jié)果是教師指向哪里學(xué)生奔向哪里；教師不指向哪里
8、學(xué)生不知道奔向哪里；教師要求怎樣奔學(xué)生就怎樣奔，教師不要求怎樣奔，學(xué)生就不知道怎樣奔。俗話說：“若要好，大做小?！毕葷M足教師的需要，還不如先滿足學(xué)生的需要，讓學(xué)生去“好為人師”，甚至“好為師師”。上課說錯了，學(xué)生指出來，當即公開糾正，并真誠地表示感謝；一個單元的文章閱后有什么疑難，不妨拋給學(xué)生，請他們來解決自己的問題。再如中考專題復(fù)習(xí)，一般的程序是呈現(xiàn)中考例題，總結(jié)出題規(guī)律，傳授解題技巧，進行“實彈演習(xí)”，其中教師須要親自參與題海戰(zhàn)爭，親自搜集大量資料，親
