對刑罰執(zhí)行法律定位學理思考方法

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1、-對“刑罰的執(zhí)行”法律定位的學理思考——兼論我國監(jiān)獄法典的完善　　關鍵詞:監(jiān)獄法/刑罰的執(zhí)行/法律定位　　考察自由刑發(fā)展史，我們看到，當今世界各國的自由刑已從單純懲罰型刑罰過渡到懲罰與改造結合型的刑罰。現(xiàn)代自由刑刑罰不僅包涵著懲罰性內(nèi)容，諸如剝奪罪犯自由，實施嚴格懲戒。而且包涵吸收了管理科學成果的科學管理、對罪犯的文化、技術教育、勞動矯正、心理矯治等內(nèi)容。監(jiān)獄對罪犯開展教育、實施科學管理、組織勞動、進行心理矯治就是在執(zhí)行刑罰。.--24-　　人類的刑罰，主要是生命刑與身體刑，輔之以流刑，18世紀以前監(jiān)禁只是為了拘留

2、的目的而關押人，到18世紀，監(jiān)禁才在歐洲開始成為主要的刑罰方式。據(jù)文獻記載，現(xiàn)代監(jiān)禁始于16世紀中葉至末期。之所以如此，一方面是由于改良思想(關心貧民救濟)在此時得以廣泛傳播，另一方面是這一時期監(jiān)禁數(shù)量急劇上升。上述兩種現(xiàn)象的產(chǎn)生，加之受宗教流派(特別是加爾文教)的影響，身體刑和生命刑遭到了越來越強烈的批判，其結果是，有期自由刑開始取代身體刑和生命刑。這種刑罰方式和思想的轉變實現(xiàn)雖然與最早出現(xiàn)于英格蘭和荷蘭的貧民救濟有一定聯(lián)系，但主要是當時一種令人憂慮的社會發(fā)展現(xiàn)象提供了這一機遇：即乞丐與流浪漢大量增加。在英格蘭，

3、由于種植業(yè)向畜牧業(yè)轉變，許多原先從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人員紛紛失業(yè)。而在整個歐洲，十字軍東征結束后，大量參戰(zhàn)人員或淪為流浪漢，或淪為小偷和乞丐。上述社會發(fā)展中出現(xiàn)的情況首先在英格蘭使人們認識到這樣一個事實：社會問題再也不能只靠身體刑與生命刑來解決。因此，1555年英格蘭國王愛德華六世在教會推動下在其城堡內(nèi)設立了一個勞動教養(yǎng)院。在這時流浪漢、乞丐、妓女首先應習慣于勞動，以使之重返社會。受英格蘭影響，阿姆斯特丹于1595年建起了一座男子管教所，管教所設立工場，配備工長、教師、醫(yī)生等工作人員。1603年后由于實行隔離監(jiān)禁制度，監(jiān)

4、獄規(guī)模得以不斷擴大，監(jiān)禁所成為刑罰的主要形式。〔1〕在現(xiàn)代意義上的監(jiān)獄發(fā)展初期，由于仍受中世紀神學決定論和報復主義影響，監(jiān)獄成為名副其實的人間地獄。罪犯被禁錮在潮濕泥濘的獄中，不僅沒有被褥，甚至連稻草也不給鋪墊;罪犯也不實行分類，重刑犯、輕刑犯、初犯累犯混押、對罪犯不僅是肉體的摧殘，也是精神的折磨。17世紀至19世紀初興起的刑事古典學派，倡導自然法論、天賦人權說、理性主義、人道主義，反對罪行擅斷，反對濫施酷刑，以自由意志論取代了神學決定論，以有限制的刑罰主義取代了無限制約束的刑罰報復主義，大大推動了刑罰進步。但是，

5、因為刑事古典學派認為刑罰的本質就是道義上的非難是報應，因此，刑事古典學派的支持者雖然反對濫用刑罰，主張刑罰人道主義，但充分肯定刑罰的懲罰性，認為刑罰應為懲罰型的刑罰。雖然貝卡利亞指出：隨著刑罰變得寬和，隨著從監(jiān)獄中消除了凄苦和饑餓，隨著憐憫和人道吹進牢門并支配那些鐵石心腸的執(zhí)法吏，法律將心安理得地根據(jù)嫌疑決定逮捕，〔2〕但是貝卡利亞并沒有將監(jiān)獄視為矯正場所。有的刑事學派的學者如菲蘭吉利甚至提出：“刑罰的執(zhí)行給公眾以恐怖，使之目擊犯罪所應得的懲罰而生戒心，進而防止一般人犯罪?！薄?〕這時期的監(jiān)獄都是封閉式的。封閉式監(jiān)

6、獄是以堅固的圍墻和森嚴的崗哨，嚴密禁錮罪犯的懲治場所。這種監(jiān)獄采取最高程度的安全警戒，與外界社會完全隔絕。它的主要作用是以對罪犯進行監(jiān)管和控制，禁止罪犯相互接觸。罪犯除了定期放風外，都被單獨囚禁在隔離的牢房之中。18世紀起，世界刮起獄制改良之風，始作俑者為英國貝德伏特郡的高級行政司法官約翰霍華德。然而，霍華德的改革僅旨在于改革監(jiān)獄人滿為患、衛(wèi)生條件差、罪犯因雜居而帶來的交叉感染問題，并未主張對罪犯矯治與教育。依照霍華德構想建立的奧本制可為證明。奧本制突出特點是罪犯白天需在嚴格的沉默規(guī)則下共同在車間勞動，晚上則在各自

7、的獄室中度過。根據(jù)沉默規(guī)則，罪犯在餐廳一起吃飯，只能背對背坐著。當囚犯從一地帶到另一地時，必須走連鎖步伐(Lockstep)保持沉默。對違規(guī)者，.--24-處以隔離監(jiān)禁，并有扣口糧、鞭打等酷刑。19世紀末20世紀初，本文的主要資本主義國家發(fā)展到了壟斷資本主義階段。由于貧富對立突出，加上資本主義腐朽思想和生活方式對人們特別是青少年的影響，犯罪率、重犯率持續(xù)上升。在這種形勢下，刑事新派出現(xiàn)了。刑事新派主張決定論，主張用實證主義作為刑法的哲學基礎，提出社會防衛(wèi)理論。，刑事人類學派的創(chuàng)始人龍勃羅梭認為刑罰應有特殊預防性。他

8、將罪犯分為三類，一類屬于“遺傳的犯罪性”(Atavis-lutivecrminality)，一類屬于進化的犯罪性(Evolutivecrininality)，一類屬于“不可抗拒的力量(Irresistibeforce)支配下實施犯罪的情感犯。主張對這三類罪犯采用不同的措施。龍羅俊主張監(jiān)獄實施不定期刑，推崇累進處遇制，認為這種由獨居管理漸次進入雜居。由級的逐漸