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《對(duì)刑罰的執(zhí)行法律定位的學(xué)理思考——兼論我國監(jiān)獄法典的完善》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、對(duì)“刑罰的執(zhí)行”法律定位的學(xué)理思考——兼論我國監(jiān)獄法典的完善「內(nèi)容提要」在我國監(jiān)獄法中，刑罰的執(zhí)行被定位在與獄政管理、教育改造等并列的層次上。本文認(rèn)為，這一定位是報(bào)應(yīng)刑罰思想和新中國行刑領(lǐng)域中的“三位一體”觀念的產(chǎn)物，很難自圓其說。無論從歷史看，還是從邏輯看，刑罰的執(zhí)行是獄政管理、教育改造等的上位概念，因此，監(jiān)獄法應(yīng)對(duì)刑罰的執(zhí)行重新定位。 「英文摘要」thispsperthinkstheopinionthatputtingtheenforcementofcriminalpunishmentandmanagementofthepri
2、sonintheequalpositionCannotjustifyitself.Fromthehistoricalandlogicalanalysis，theenforcementofthecriminalpunishmentincludestheprisonmanagementandreformationbyeducation.Therefore，prisonlaentofcriminalpunishment. 「關(guān)鍵詞」監(jiān)獄法/刑罰的執(zhí)行/法律定位 prisonlaentofcriminalpunishment/orien
3、tationoflainality），一類屬于進(jìn)化的犯罪性（Evolutivecrininality），一類屬于“不可抗拒的力量（Irresistibeforce）支配下實(shí)施犯罪的情感犯。主張對(duì)這三類罪犯采用不同的措施。龍羅俊主張監(jiān)獄實(shí)施不定期刑，推崇累進(jìn)處遇制，認(rèn)為這種由獨(dú)居管理漸次進(jìn)入雜居。由級(jí)的逐漸解決制度適合于罪犯心理。罪犯恢復(fù)自由，始猶如夢(mèng)，通過感化得到自由，社會(huì)也不視之。在龍勃羅梭看來，監(jiān)獄不僅是對(duì)罪犯報(bào)應(yīng)的場(chǎng)所，而且更重要的是對(duì)罪犯救治的地方。他倡導(dǎo)在監(jiān)獄中對(duì)罪犯進(jìn)行教養(yǎng)感化，使監(jiān)獄逐漸由封閉式向開放式或半開放式轉(zhuǎn)變。
4、〔4〕菲利則否定構(gòu)成整個(gè)舊刑法學(xué)體系基礎(chǔ)的道義責(zé)任論，提出了社會(huì)責(zé)任論，認(rèn)為刑事責(zé)任的本質(zhì)是防衛(wèi)社會(huì)，刑罰的根據(jù)是人身危險(xiǎn)性。由于每個(gè)罪犯的人身危險(xiǎn)性不同，因此，菲利提出刑罰個(gè)別化。菲利指出，古典派犯罪學(xué)認(rèn)為所有的盜竊者都盜竊犯，所有的謀殺者都是謀殺犯。在學(xué)者和立法者面前，罪犯只是一種法官可以在其背上貼上一個(gè)刑法條文的活標(biāo)本。他把忘記罪犯人格，而僅把犯罪作為抽象的法律現(xiàn)象處理的刑事司法制度比作江湖庸醫(yī)。認(rèn)為這與舊醫(yī)學(xué)不顧病人病情，僅把疾病作為抽象的病理進(jìn)行治療一樣。由于犯罪的原因不同，對(duì)各種人格的罪犯則需要采取不同的治療方案?！薄?
5、〕這就是菲利的刑罰個(gè)別化。繼承菲利的思想，吸收耶林的目的法學(xué)思想，德國刑法學(xué)家李斯特將菲利的刑罰個(gè)別化思想推向刑罰目的的高度。李斯特不排斥刑罰的懲罰價(jià)值，認(rèn)為刑罰是對(duì)那些“危險(xiǎn)狀態(tài)的體現(xiàn)者”采取的預(yù)防措施，即防止具有人身危險(xiǎn)性的人危害社會(huì)以防衛(wèi)社會(huì)，但他認(rèn)為刑罰另一目的在于改造和教育罪犯。他特別強(qiáng)調(diào)個(gè)別預(yù)防的重點(diǎn)不是預(yù)防不特定的可能犯罪的人，而是預(yù)防已受到處罰的人再次犯罪。刑罰的量應(yīng)以消除犯罪人的危險(xiǎn)性使之重返社會(huì)所必需的改善期間為標(biāo)準(zhǔn)，而不是行為。刑事新派理論的產(chǎn)生及傳播繁榮了刑罰學(xué)，更重要的是大大擴(kuò)充了刑罰的內(nèi)容、刑罰的涵量。在
6、新派理論的支持下，19世紀(jì)中后期出現(xiàn)的刑罰個(gè)別化、社會(huì)化在20世紀(jì)已發(fā)展成行刑的主流。具體說，現(xiàn)代刑罰執(zhí)行要求： 一、實(shí)施科學(xué)管理 監(jiān)獄管理科學(xué)化是現(xiàn)代刑罰執(zhí)行的基本內(nèi)容。一般說，監(jiān)獄管理科學(xué)化要求實(shí)行分類制累進(jìn)處遇制、開放處遇制等體現(xiàn)刑個(gè)別化、行刑社會(huì)化精神的制度。分類制是依一定標(biāo)準(zhǔn)按一定程序?qū)ψ锓阜诸?，然后給予不同處遇的制度。累進(jìn)處遇制是將罪犯處遇分為若干級(jí)，然后分別處遇實(shí)施動(dòng)態(tài)管理的制度。開放處遇是監(jiān)獄借助社會(huì)力量矯正罪犯的制度。具體到不同國家，由于國家政治、經(jīng)濟(jì)、司法制度、法文化等的不同，管理模式不同。美國在這本世紀(jì)曾出
7、現(xiàn)過兩種模式，一是康復(fù)模式，一是回歸社會(huì)模式。在康復(fù)模式中，罪犯被認(rèn)為是病人，因此行刑機(jī)構(gòu)采用諸如心理劇、心理療法、交際分析、現(xiàn)實(shí)療法、行為矯正療法等處遇療法矯正罪犯。在回歸社會(huì)模式中，認(rèn)為罪犯缺乏適宜的生活技能。缺乏正常的就業(yè)機(jī)會(huì)是導(dǎo)致他們犯罪或不犯罪的原因之一。因此回歸社會(huì)模式圍繞罪犯重返社會(huì)有計(jì)劃的訓(xùn)練，內(nèi)容包括釋前訓(xùn)練、勞動(dòng)釋放、教育釋放、歸假或中途之家、社會(huì)扶助制度。其它國家也有結(jié)合本國國情的監(jiān)獄管理。隨著管理科學(xué)發(fā)展監(jiān)獄管理模式必將更加科學(xué)化?！ 《?、對(duì)罪犯開展教育 教育是現(xiàn)代自由刑刑罰的基本要素。在現(xiàn)代自由刑刑罰執(zhí)行
8、中各國普遍實(shí)施教育。甚至有些國家的學(xué)者聲稱他們國家的監(jiān)獄行刑模式就是教育模式，如加拿大?！?〕一般說，罪犯教育包括道德方面的教育、文化教育和技術(shù)教育，道德教育的內(nèi)容因國而異如有的國家屬宗教國家，該國主張宗教教誨。文化教育在提高罪犯心智
