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1、福建涉臺(tái)文物在高中歷史校本課程中應(yīng)用及開(kāi)發(fā)摘要：新課改后，校本課程成為學(xué)校課程改革的典型，根據(jù)地方實(shí)際，校本課程的開(kāi)發(fā)也各具特色。將涉臺(tái)文物作為主要內(nèi)容引入高中歷史校本課程，是對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)新嘗試，其對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的熏陶正迎合了課改三維目標(biāo)，具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：校本課程；涉臺(tái)文物；愛(ài)國(guó)主義中圖分類號(hào):G623.4校本課程作為對(duì)傳統(tǒng)必修課的補(bǔ)充，擔(dān)當(dāng)著全面培養(yǎng)學(xué)生思維、形成正確價(jià)值觀的媒介。將涉臺(tái)文物注入校本課程，是對(duì)校本課程內(nèi)容的新嘗試。福建省是涉臺(tái)文物大省，這使得涉臺(tái)文物在省內(nèi)高中推廣有了天然的土壤。一.涉臺(tái)文物概況及其與閩臺(tái)的“五緣”關(guān)
2、系涉臺(tái)文物是連接大陸和臺(tái)灣之間交流、體現(xiàn)兩岸親緣關(guān)系的古建筑、古墓葬等不可移動(dòng)的文物，反映大陸和臺(tái)灣之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往和同源關(guān)系，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前福建省有涉臺(tái)文物1542處，占大陸涉臺(tái)文物總數(shù)的80%以上。它們是我國(guó)不可分割領(lǐng)土的實(shí)證。閩臺(tái)兩岸悠久的關(guān)系可概括為“地緣相近、血緣相親、文緣相連、商緣相通、法緣相系”。在地緣上，三明萬(wàn)壽巖遺址出土的銳校砸擊石片，早于臺(tái)灣島發(fā)現(xiàn)的同類石器，揭示了臺(tái)灣島在舊石器時(shí)代與福建的淵源。血緣上，臺(tái)灣人口絕大部分是漢人，而漢人中“隸漳、泉籍者十分之七八”。文緣上，臺(tái)灣的文化與閩南、媽祖文化等一
3、脈相承，民俗也頗為相似，如祭祖迎神等。商緣上，福建至今還保留反映兩岸經(jīng)濟(jì)往來(lái)的史跡，如龍海林氏義莊等，是閩臺(tái)兩岸商業(yè)頻繁交往的見(jiàn)證。法緣上，鄭成功、施瑯等收復(fù)臺(tái)灣等事實(shí)確切表明臺(tái)灣法理上屬于中國(guó)神圣不可侵犯之領(lǐng)土。一.如何利用涉臺(tái)文物作為校本教材涉臺(tái)文物的價(jià)值不僅僅在維系兩岸因緣關(guān)系上，還可以將其引入教材，讓更多的學(xué)生掌握和了解涉臺(tái)文物背后的歷史，以及其作為“橋梁”的重大作用。（一）校本教材利用開(kāi)發(fā)涉臺(tái)文物的重要性涉臺(tái)文物是維系兩岸民族感情的重要紐帶，讓高中學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，能夠促進(jìn)袓國(guó)的新一代對(duì)“根”、“袓”、“源”的認(rèn)同，從思想和行動(dòng)上反對(duì)和遏制“去中國(guó)化
4、”言論，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族同根同源的認(rèn)同感。所以，在校本課程中引入涉臺(tái)文物的內(nèi)容，通過(guò)教師的講解和學(xué)生的實(shí)地考察、調(diào)研，學(xué)生能夠通過(guò)文物背后的故事思考如今的兩岸形勢(shì)，對(duì)于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)能力，無(wú)疑是一石二鳥(niǎo)的好方法。（二）涉臺(tái)文物的藝術(shù)表現(xiàn)力在校本課程中的運(yùn)用為了使學(xué)生進(jìn)一步了解涉臺(tái)文物并對(duì)兩岸關(guān)系產(chǎn)生正確的價(jià)值觀，需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行謹(jǐn)慎篩選，可從以下方面著手。1.從建筑風(fēng)格上看涉臺(tái)文物的建筑風(fēng)格與臺(tái)灣傳統(tǒng)建筑藝術(shù)有異曲同工之妙，臺(tái)灣的建筑裝飾有花鳥(niǎo)、人物、走獸與集瑞四種稱呼，屋脊上會(huì)有雙龍搶珠等裝飾，且與中國(guó)傳統(tǒng)的艷麗色彩無(wú)異。大陸的涉
5、臺(tái)文物古建筑也有類似裝飾，位于漳州東山的明德宮，建筑裝飾大量采用石、木雕等工藝，所有木制構(gòu)建均經(jīng)精細(xì)鏤雕，并裝飾鎏金漆畫(huà)，金碧輝煌。通過(guò)各式各樣的建筑風(fēng)格，能夠使學(xué)生更好地解讀兩岸在建筑文化上具有的以中華文化為基底的藝術(shù)傳承和發(fā)展，從而論證閩臺(tái)文化同宗、同源、同種的關(guān)系。2.從雕刻上看雕刻雖屬于建筑的一部分，但其藝術(shù)特色值得引用。臺(tái)灣建筑最常見(jiàn)的是對(duì)柱子的雕刻，這也是大陸很多涉臺(tái)文物甚至民居都會(huì)出現(xiàn)的特色。房屋正立面最常見(jiàn)的是龍柱，此外也有百福柱等特殊范例。這種情況在涉臺(tái)文物中也表現(xiàn)的淋漓盡致。如泉州天后宮殿前的一對(duì)青草石雕龍柱，二龍騰飛，巧奪天工。在教學(xué)當(dāng)中
6、，引入大量古建筑雕刻的圖片，還可以帶領(lǐng)學(xué)生去現(xiàn)場(chǎng)感受，將迗到很好的教育學(xué)習(xí)效果1.從古墓葬上看古墓葬是涉臺(tái)文物的重要組成部分，它們是臺(tái)灣同胞回到袓國(guó)大陸尋根謁袓的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。每個(gè)古墓葬都講述了一段臺(tái)灣同胞與袓國(guó)大陸的親緣歷史，如：位于廈門(mén)同安區(qū)大同碧岳村的葉郡馬墓，當(dāng)年葉氏族人于明成代年間遷居金門(mén)，明末清初葉氏族人大量移居臺(tái)灣，其后裔每年均會(huì)回鄉(xiāng)祭祖。古墓葬對(duì)于學(xué)生理解兩岸“五緣”關(guān)系、增進(jìn)對(duì)閩臺(tái)祭袓文化的認(rèn)知，有重要作用。涉臺(tái)文物體現(xiàn)和反映的兩岸關(guān)系遠(yuǎn)不止這些，還可以加入對(duì)于臺(tái)灣及大陸在藝術(shù)、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的“證據(jù)”，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于閩臺(tái)和兩岸關(guān)系積
7、極的價(jià)值觀。一.可利用的手段和途徑由于涉臺(tái)文物本身具備的特殊性，在教學(xué)過(guò)程中可以采用不同的方式。（一）個(gè)人考察與田野調(diào)研相結(jié)合涉臺(tái)文物的課堂講解對(duì)教師的要求相對(duì)較高，傳統(tǒng)的教學(xué)模式容易使學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)效果受到局限，所以戶外考察成為一種教學(xué)新思路。通過(guò)實(shí)地觀察、詢問(wèn)當(dāng)?shù)卮迕?，且在個(gè)人調(diào)查之余配合教師講解，能夠使學(xué)生加深印象，學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀可以得到不同程度的熏陶，這也是大部分學(xué)生樂(lè)于接受的方式。（二）組織進(jìn)行涉臺(tái)文物知識(shí)競(jìng)賽階段性學(xué)習(xí)之后，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次“抽樣檢測(cè)”，以知識(shí)競(jìng)賽的模式能夠讓學(xué)生在競(jìng)技過(guò)程中對(duì)涉臺(tái)文物知識(shí)加深印象，并且使學(xué)生在知識(shí)技能競(jìng)
8、賽這種獨(dú)特的“教學(xué)模式”下產(chǎn)生對(duì)涉臺(tái)文
