算一算人生七筆帳

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1、-馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)社會(huì)思潮基本經(jīng)驗(yàn)研究--------------------------------------------------------------------------------發(fā)表日期：2010年10月14日【編輯錄入：xiaolin】------------------------------------------------------------------------------------------------張?bào)K，趙學(xué)琳　　改革開放30年來(lái)，我國(guó)處于深刻而廣泛的社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型過(guò)程中，正在實(shí)現(xiàn)計(jì)

2、劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、傳統(tǒng)國(guó)家向現(xiàn)代化國(guó)家的轉(zhuǎn)變。在這個(gè)背景下，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了前所未有的新問(wèn)題，面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的新情況，經(jīng)受著激烈嚴(yán)峻的新挑戰(zhàn)。改革開放30年，馬克思主義作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)和指導(dǎo)思想，對(duì)于不同的社會(huì)思潮進(jìn)行了有力的引領(lǐng)，形成了豐富的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，保證了馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的發(fā)展提供了重要的思想保證和政治保證，對(duì)于和諧文化格局的形成和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的發(fā)展，具有深刻的指導(dǎo)價(jià)值。　　一、改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)思潮發(fā)展變化的基本態(tài)勢(shì)　　社會(huì)思潮“是社會(huì)存在的產(chǎn)物，是一定時(shí)期

3、內(nèi)反映一定階級(jí)、階層的利益和要求，得到廣泛傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生一定影響和作用的思想傾向、思想潮流”[1]。社會(huì)思潮“是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治生活的‘晴雨表’，是判斷一定時(shí)期意識(shí)形態(tài)整體狀況的‘風(fēng)向標(biāo)’”[2]，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人們的精神信念產(chǎn)生不同性質(zhì)、不同程度的影響。改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)思潮領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，多樣化社會(huì)思潮風(fēng)起云涌，變幻萬(wàn)千，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢(shì)?！　。ㄒ唬┥鐣?huì)思潮由少到多，由簡(jiǎn)到繁，在沖突中體現(xiàn)矛盾，在爭(zhēng)論中促進(jìn)交流，形成多樣并存的思想圖景?！　≡诟母镩_放之前，我國(guó)社會(huì)實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，是一個(gè)分化程度很小、特

4、別單一的社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)的思想道德保持高度的一致性，以馬克思主義為主導(dǎo)的信仰體系是社會(huì)的最主要的凝聚力量。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會(huì)轉(zhuǎn)型不斷深入和推進(jìn)，人們的思想觀念也呈現(xiàn)出多樣化的特征。美國(guó)著名學(xué)者莫里斯&S226;博恩斯坦指出：“任何一種經(jīng)濟(jì)體制都有一整套與之相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)作為其文化支撐，相應(yīng)的任何經(jīng)濟(jì)體制的變革也必然伴隨著意識(shí)形態(tài)的適應(yīng)性調(diào)整或整體性轉(zhuǎn)換?！盵3]（P10）30年來(lái)，各種社會(huì)思潮在改革進(jìn)程中紛紛登場(chǎng)，在政治和社會(huì)各領(lǐng)域表達(dá)著不同的價(jià)值取向、社會(huì)理想和實(shí)踐路徑，并競(jìng)相爭(zhēng)奪著話語(yǔ)權(quán)和合法性，在社會(huì)思想領(lǐng)域形成了此起彼伏、激

5、烈競(jìng)爭(zhēng)、充滿矛盾的宏大景觀。新自由主義、新“左”.---派、民主社會(huì)主義、民族主義、新儒學(xué)等主要社會(huì)思潮影響廣泛而深入，在制度安排和發(fā)展道路等重大問(wèn)題上激烈論爭(zhēng)。未來(lái)主義、生態(tài)主義、實(shí)用主義、民粹主義等思潮在社會(huì)發(fā)展措施及實(shí)踐原則方面闡述著各自的主張。歷史虛無(wú)主義、現(xiàn)代犬儒主義、拜金主義、個(gè)人主義、后現(xiàn)代主義及形形色色的偽科學(xué)思潮等則在社會(huì)心理和個(gè)人觀念等領(lǐng)域乘虛而入，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了復(fù)雜影響?！　。ǘ┥鐣?huì)思潮的性質(zhì)復(fù)雜，社會(huì)功能參差不齊，不同思潮之間和思潮內(nèi)部存在著矛盾性。　　在改革開放的歷史境遇中，林林總總的社會(huì)思潮既有吸引又有排

6、斥、既有融合又有斗爭(zhēng)、既有滲透又有抵御，正確的與錯(cuò)誤的彼此交織，積極的和消極的相互激蕩。它們的社會(huì)功能與影響在不同階段和不同領(lǐng)域都有不同表現(xiàn)，不宜用單一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考量和界定。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，社會(huì)思潮呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)，反映新形勢(shì)下社會(huì)發(fā)展要求和人們健康精神風(fēng)貌的思潮不斷涌現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義、民族精神、啟蒙精神和生態(tài)主義等思潮不斷得到宣揚(yáng)和凸顯，而歷史虛無(wú)主義、拜金主義、現(xiàn)代犬儒主義、偽科學(xué)思潮等反動(dòng)落后、腐朽庸俗的思想也有所抬頭。從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，社會(huì)思潮領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元對(duì)立的格局，既有占主導(dǎo)地位的馬克思主義，也有各種非馬克思主義思想意識(shí)，還有資

7、產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、“去意識(shí)形態(tài)化”等反馬克思主義的錯(cuò)誤思想；既有社會(huì)主義的主流思想，也有資本主義的錯(cuò)誤思想，還有封建主義腐朽思想的殘余。因此，在社會(huì)思潮中存在著歷史的和現(xiàn)實(shí)的、本土的和外來(lái)的、進(jìn)步的和落后的、積極的和頹廢的思想文化，基本立場(chǎng)矛盾對(duì)立，價(jià)值導(dǎo)向多樣分化，社會(huì)影響撲朔迷離?！　。ㄈ┎煌鐣?huì)思潮在社會(huì)思想領(lǐng)域的變遷具有歷時(shí)性，在話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)和較量中不斷變動(dòng)和更替，呈現(xiàn)為動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！　∩鐣?huì)思潮是歷史的產(chǎn)物，在一定社會(huì)歷史條件下形成和傳播，也隨著社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變化和具體條件的改變經(jīng)歷著產(chǎn)生、發(fā)展和消亡過(guò)程。社會(huì)思潮具有一

8、種變動(dòng)性，隨著社會(huì)條件的改變和人們認(rèn)識(shí)的改變，一種社會(huì)思潮將為另一種社會(huì)思潮所取代，顯現(xiàn)出潮來(lái)潮往、潮起潮落的現(xiàn)象。特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)生較大變動(dòng)的時(shí)期，這種“你方唱罷我登場(chǎng)”的現(xiàn)象就更為明顯。例如，在改革