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《2011年行測(cè)a類》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、精品文檔2011年江蘇省錄用公務(wù)員考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》A類試卷第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)本部分包括片段閱讀、文章閱讀和選詞填空三類題型。一、片段閱讀。每道題包含一段文字,要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng),你的選擇必須與題干要求相符合。1.或許,作為一個(gè)翻譯,一個(gè)以在兩種語(yǔ)言之間搬運(yùn)信息為職業(yè)的人,最無(wú)奈的事情,不是感到不同語(yǔ)言之間的鴻溝無(wú)法彌合,而是發(fā)現(xiàn)大多數(shù)生活在單語(yǔ)體系中的人,看不見(jiàn)那條鴻溝的存在??床灰?jiàn)翻譯者為了溝通所做的上窮碧落下黃泉般的掙扎?;蛟S有的人從未意識(shí)到,萌發(fā)于一片有限的特定土地上的語(yǔ)言,有時(shí)是無(wú)力為異域事物命名的。作者意在通過(guò)這段文字強(qiáng)調(diào)()A.不同語(yǔ)言之間的鴻溝無(wú)法彌合
2、B.不同語(yǔ)言有時(shí)無(wú)法一一對(duì)譯C.人們往往無(wú)法認(rèn)同翻譯的辛苦D.翻譯工作很難得到人們認(rèn)同2.教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)全球21個(gè)國(guó)家進(jìn)行的調(diào)查顯示,中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名世界第一,想象力卻排名倒數(shù)第一,創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。在中小學(xué)生中,認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%,希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。這段話表達(dá)的主要意思是()A.中國(guó)在孩子的計(jì)算能力方面教育很成功,效果很明顯B.中國(guó)在孩子的教育方面應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)C.中國(guó)應(yīng)重視孩子在創(chuàng)造力、想象力方面的教育和培養(yǎng)D.中國(guó)孩子比較務(wù)實(shí),重視智力開(kāi)發(fā),特別是計(jì)算能力的培養(yǎng)3.①我們之所以要隆重紀(jì)念阿爾伯特·愛(ài)因斯坦,②不僅
3、是因?yàn)樗簧目茖W(xué)貢獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,③而且還因?yàn)樗掠谔剿?、勇于?chuàng)新、為真理和社會(huì)而獻(xiàn)身的精神是值得我們學(xué)習(xí)的,④是鼓舞我們?yōu)榧铀賹?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗的力量。對(duì)這段話的邏輯關(guān)系理解錯(cuò)誤的是()A.②與③之間是遞進(jìn)關(guān)系B.①與④之間是承接關(guān)系C.③與④之間是并列關(guān)系D.①與②之間是因果關(guān)系4.盡管大多數(shù)時(shí)候,人類學(xué)家以科學(xué)家自居,但不可否認(rèn)的是,每個(gè)人類學(xué)家與他們的研究對(duì)象都是活生生的個(gè)人,各種感受的交織,情感的觸動(dòng)免不了影響研究的結(jié)果。不過(guò),不要緊,承認(rèn)這種“沮喪、尷尬、疲倦和窘迫”并不是一件太糟的事情,而且越來(lái)越被看作是田野敘述中,一個(gè)有益的維度。作者對(duì)人類學(xué)家個(gè)人情感往往會(huì)滲
4、入研究結(jié)果的看法是()A.不可避免B.情有可原C.有利有弊D.弊大于利5.包明德談到,孔子及儒學(xué)是中華文化的構(gòu)成元素,但并非唯一的元素。中華文化博大精深,諸子百家源遠(yuǎn)流長(zhǎng),弘揚(yáng)古代文化為的是同現(xiàn)代文明對(duì)接,并實(shí)現(xiàn)科學(xué)轉(zhuǎn)化,中華文化中很多不同的思想同樣有利于現(xiàn)代的法制建設(shè)和道德建設(shè),在文化姿態(tài)上不能獨(dú)尊儒術(shù)。他還提出,弘揚(yáng)孔子思想也須注意避免文化思想上的悖論。比如“五四”運(yùn)動(dòng)中的啟蒙思想成果是我國(guó)文化發(fā)展中的先進(jìn)因素,對(duì)此也應(yīng)予以合情合理的闡釋。作者主張“在文化姿態(tài)上不能獨(dú)尊儒術(shù)”,并非因?yàn)椋ǎ〢.儒家思想與五四啟蒙精神是格格不入的B.儒家以外的古代思想流派也有合理成分C.儒家思想不是盡善盡美的
5、D.儒家思想應(yīng)該作科學(xué)的分析鑒別二、文章閱讀。閱讀下面文章,回答問(wèn)題。本題共有五道小題,每道小題提供四個(gè)選項(xiàng),要求你從中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng),你的選擇必須與題干要求相符合。精品文檔(1)在基因時(shí)代,生物學(xué)家們收集分子層次上的癌癥成因信息,這些信息使他們開(kāi)始質(zhì)疑傳統(tǒng)的癌癥分類法:即根據(jù)腫瘤出現(xiàn)在身體中的位置來(lái)分類癌癥。(2)研究者們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的分類法應(yīng)該被根據(jù)突變種類的分類法取代,正是這些突變使得細(xì)胞以不受控制的形式生長(zhǎng)而形成腫瘤。(3)如果兩個(gè)患者的腫瘤存在于完全不同的器官組織之中,卻由相同的突變引發(fā),其間的共同點(diǎn)可能比那種存在于同一個(gè)器官中卻由不同的分子機(jī)制引起的腫瘤更多。(4)______,兩
6、個(gè)表面上看起來(lái)患有同種癌癥的病人卻可能會(huì)因?yàn)闆Q定性突變的不同而有著非常不同的結(jié)果。(5)一旦不再將癌癥視為一種依據(jù)解剖學(xué)定義的疾病,轉(zhuǎn)而集中注意這些分子異常,治療就是完全不同的另一場(chǎng)競(jìng)賽了。(6)常規(guī)的化療和放療對(duì)分裂中的細(xì)胞特別有殺傷力,所以能夠?qū)傇诟咚偕L(zhǎng)的腫瘤細(xì)胞形成顯著傷害。但它們同時(shí)也要求身體的其他部分付出高昂的代價(jià)。(7)很多腫瘤學(xué)家相信這一方法可以將癌癥從一種致死性疾病轉(zhuǎn)化為一種慢性病,人們可以忍受著這種慢性病生活很長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)然這不是輕易可以做到的。(8)治療可能需要采用靶向藥物的雞尾酒療法,雞尾酒的配方隨腫瘤的突變隨之調(diào)節(jié)。雖然很難,但理論上這種治療方法應(yīng)該比目前應(yīng)用的方法有
7、效得多,同時(shí)副作用也小得多。(9)艾滋病明顯就是這種情形,采用抗逆轉(zhuǎn)錄酶病毒藥物的雞尾酒療法能夠減慢病毒的復(fù)制,使得感染HIV的人可以忍受著這種感染活到老年。如果發(fā)現(xiàn)病毒對(duì)某種藥物產(chǎn)生抗性,就換用另一種藥物。(10)在二十世紀(jì)九十年代中期,遺傳學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了BRCAl和BRCA2,這兩個(gè)基因與超過(guò)半數(shù)的乳腺癌遺傳類型有關(guān)。(11)這兩個(gè)基因所編碼的蛋白質(zhì)掌管DNA修復(fù),因此當(dāng)它們有缺陷時(shí),細(xì)胞變得更