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1、學(xué)生會(huì)的老師就像這個(gè)大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會(huì)我們做人，教會(huì)我們學(xué)習(xí)，教會(huì)我們工作。老師對(duì)我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里最新考研政治馬原重點(diǎn)哲學(xué)概念整理 【提要】考研哲學(xué)信息:2018年考研政治馬原：重點(diǎn)哲學(xué)概念 世界觀的理論形態(tài)，或者說是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;世界觀和方法論的統(tǒng)一?！ ?duì)人與世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)?！ ≌J(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。方法論與世界觀是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論?！ 〈嬖诤退季S、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題有兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是思維和存在誰是第
2、一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)派別的依據(jù);第二方面是思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據(jù)?！ 」糯鷺闼匚ㄎ镏髁x、近代機(jī)械唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義?！ ≡谡軐W(xué)基本問題上，主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)派別。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式?！ ∞q證唯物主義和歷史唯物主義，關(guān)于自然。社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，無產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論體系。時(shí)間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會(huì)工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使
3、人進(jìn)步!學(xué)生會(huì)的老師就像這個(gè)大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會(huì)我們做人，教會(huì)我們學(xué)習(xí)，教會(huì)我們工作。老師對(duì)我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里 對(duì)世界本原問題的不同回答而形成的哲學(xué)派別。認(rèn)為世界本原是一個(gè)的是一元論哲學(xué)，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué)。認(rèn)為世界有物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)獨(dú)立自存的本原的是二元論哲學(xué)?！ ?duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的不同回答而形成的哲學(xué)派別。凡認(rèn)為思維和存在有同一性的哲學(xué)派別都屬于可知論哲學(xué)，認(rèn)為思維和存在沒有同一性的哲學(xué)是不可知論哲學(xué)。 標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的根本特征是客觀實(shí)在性?！ ∥镔|(zhì)
4、的存在方式，是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和過程的變化的哲學(xué)范疇。 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性，它的特點(diǎn)是一維性或不可逆性，即時(shí)間只能沿著過去、現(xiàn)在、將來的方向進(jìn)行?！ ∵\(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性，指事物的體積、形態(tài)、位置、距離和排列次序等?？臻g的特點(diǎn)是三維性，即任何物體都有長、寬、高三個(gè)方向。 自然界和社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，物質(zhì)世界的主觀映象?！ ∮址Q機(jī)器思維，本質(zhì)上是對(duì)人的思維的模擬。 凡是把世界萬物的本原歸于物質(zhì)的，都是唯物主義一元論?！ ∫圆煌问桨咽澜绲谋举|(zhì)歸結(jié)為精神、意識(shí)的，是唯心主義一元論。時(shí)間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會(huì)工作了
5、一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進(jìn)步!學(xué)生會(huì)的老師就像這個(gè)大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會(huì)我們做人，教會(huì)我們學(xué)習(xí)，教會(huì)我們工作。老師對(duì)我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里 又稱自覺能動(dòng)性，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的活動(dòng)能力。主觀能動(dòng)性是人類特有的行為特征。 本義是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。毛澤東對(duì)之作出馬克思主義解釋，并用之來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即“實(shí)事”就是客觀存
6、在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、規(guī)律，“求”就是去研究?！ ∪四軇?dòng)地改造世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐是人與世界關(guān)系的中介，是自在世界向人類世界轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。實(shí)踐是人的存在方式?！ r(shí)間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會(huì)工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進(jìn)步!
