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《第4、5、6課學(xué)案即景抒情詩(shī)四首.doc》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、第4課即景抒情詩(shī)四首【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力1.瞭解即景抒情詩(shī)的鑒賞要點(diǎn)。2.瞭解作者的生平,結(jié)合詩(shī)人生活的時(shí)代背景及詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品。二、過(guò)程與方法1、通過(guò)誦讀,引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩(shī)歌的方法。2、背誦《登幽州臺(tái)歌》、《望月懷遠(yuǎn)》。三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解陳子昂登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨,以及張九齡望月懷人的一片深情?!緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】提升鑒賞詩(shī)歌的能力;把握詩(shī)歌的意境和詩(shī)人的心境?!緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解陳子昂登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨?!緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)1.查閱資料,瞭解作者和寫作背景。2.識(shí)記字音愴()然灩灩()霰()纖()塵
2、扁()舟砧()碣()石3.理解詞義古人、來(lái)者:愴然:竟夕:憐:不堪:盈手:佳期:4.有感情地朗讀《即景抒情詩(shī)四首》三遍以上,背誦《登幽州臺(tái)歌》和《望月懷遠(yuǎn)》。二、學(xué)習(xí)·研討登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人,後不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(一)簡(jiǎn)介作者陳子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士,因《諫靈駕人京書》一文為武則天所賞識(shí),用為麟臺(tái)正字(秘書省屬官),後任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng),不久被縣令段簡(jiǎn)害死於獄中。陳子昂是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū),他主張改革六朝以來(lái)綺靡纖弱的詩(shī)風(fēng),恢復(fù)《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)、雅”傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)比興寄託,提倡漢魏風(fēng)骨。其為
3、詩(shī)或諷諫朝政,或感懷身世,落地作金石聲。陳子昂存詩(shī)共100多首,其中最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首,《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》。《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》都是陳子昂隨武攸宜北征契丹時(shí)所作。陳子昂在武攸宜幕中參謀軍事,屢有建議,均不被採(cǎi)納,失意無(wú)聊,因登薊北樓(即幽州臺(tái)),作《薊丘覽古》詩(shī)7首贈(zèng)其好友盧藏用,通過(guò)吟詠薊北一帶古人古事來(lái)抒發(fā)懷才不遇的悲哀。陳子昂的詩(shī)歌,以其進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容,質(zhì)樸、剛健的語(yǔ)言風(fēng)格,對(duì)整個(gè)唐代詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大影響。其後,張九齡的《感遇》詩(shī)、李白的《古風(fēng)》,都以他的《感遇》詩(shī)為學(xué)習(xí)物件。(二)簡(jiǎn)介寫作背景此詩(shī)作於武則天萬(wàn)
4、歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí),契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在軍中任參謀,隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”,不到一年兵敗,情況危急。陳子昂向武攸宜進(jìn)言,請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵,武不允。子昂“自以官在近侍,又參預(yù)軍謀,不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫,言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合,因箝默下列,但兼掌書記而已。因登薊北樓,感者樂(lè)生、燕昭之事,賦詩(shī)數(shù)首,乃泫然流涕而歌曰:‘前不見(jiàn)古人……’時(shí)人莫不知也?!?盧藏用《陳子昂別傳》)幽州臺(tái),又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái),故址在今北京西南,傳說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王招納人才所築的黃金臺(tái)。(三)問(wèn)題探討明人鐘惺、譚元春《
5、唐詩(shī)歸》如此評(píng)此詩(shī):“兩‘不見(jiàn)’,好眼?!钐斓刂朴啤眯刂??!闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?!緟⒖即鸢浮竣佟扒安灰?jiàn)古人,後不見(jiàn)來(lái)者。”此二句將“前”與“後”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉,用兩“不見(jiàn)”相連,意思是說(shuō)像燕昭王那樣的賢明君主,古代有,我不曾見(jiàn);將來(lái)有,我亦不可見(jiàn)。想到此,詩(shī)人悲憤填膺,發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲,因而引起千百年人們的共鳴。②“念天地之悠悠”詩(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng),個(gè)人卻渺小與短暫;更何況生不逢時(shí),懷才不遇,於是傷感無(wú)限,涕淚交橫。鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)的一大特點(diǎn)。望月懷遠(yuǎn)張九齡海上生明月,天涯共此時(shí)。情人怨遙夜,竟夕起相思
6、。滅燭憐光滿,披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。(一)簡(jiǎn)介作者張九齡(678—740),一名博物,字子壽,韶州曲江(今廣東韶關(guān))人,唐中宗景龍年間進(jìn)士,唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事,遷為中書令。因正直敢言,受到權(quán)奸李林甫的排擠,貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。(二)基本解讀這首詩(shī)寫月夜懷人,情思真切。(主旨)首聯(lián)“海上生明月,天涯共此時(shí)”,一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起,月光普照之下,無(wú)論遠(yuǎn)近,天涯海角都沐浴其中。此句境界博大,既寫眼前所見(jiàn)之景,又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá),自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟,為千古名句。頷聯(lián)“情人怨遙夜,竟夕起相思
7、”,寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠,不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。頸聯(lián)“滅燭憐光滿,披衣覺(jué)露滋”,月華如此美好,光彩照人,詩(shī)人不由得吹滅燭火,披衣踱出房間,凝神望月;詩(shī)人不禁久久佇立,直到露水沾濕了衣服才知夜深?!奥蹲獭毙蜗蟮貙懗隽嗽?shī)人凝神望月而相思難抑的情形。尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期”,月光是如此皎潔,伸出手去,滿手皆是,可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思,只好回房就寢,希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧,意境幽清,寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。(三)鑒賞要點(diǎn)此詩(shī)寫情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這裏理解為“多情之人”,指詩(shī)人自己;