文化與文化比較

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1、實用標(biāo)準(zhǔn)文案文化與文化比較初曉波北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院亞非研究所副教授、法學(xué)博士課程前言各位學(xué)員，非常榮幸，今天第一個來講課。在黨中央的十七屆六中全會的會議公報中明確提出：我們要建設(shè)社會主義文化強國。我們小時候，那時候天天喊著要實現(xiàn)“四化”，“四化”里邊當(dāng)然有人才、科技層面，可真正把文化提升到整個國家發(fā)展的一個非常高的戰(zhàn)略高度，應(yīng)該說是非常罕見的，而且我們國家有一系列的發(fā)展的宗旨和原則。各位，我想作為高級干部都已經(jīng)做過非常深刻的學(xué)習(xí)。我們今天肯定不會再給大家去重復(fù)中央的一些政策，這些各位已經(jīng)有了充分的理解的基礎(chǔ)之上，我們想充分證明我們這個比較，或者說各個文化的學(xué)習(xí)是有

2、非常重要的意義的，大家拿到的課件，我們的詞會變一下，針對不同的情況有所改變，稍微有一點變化。我們今天的引言，就從學(xué)校開始說起——北大。北大的校園，這不是現(xiàn)在的北大，看看這個照片全部是綠色的，現(xiàn)在的北大是大工地，到處在蓋樓，北京是一個大工地，不停地在蓋，北大西門往東門那兒看，當(dāng)年是一片綠色，1998年，北大百年校慶的時候用熱氣球拍的?，F(xiàn)在，僅僅過去幾年，就有很大的變化，我們一直認(rèn)為是中國社會變化的一個縮影。其實，各位如果去過清華，來過北大的話，會非常敏感地發(fā)現(xiàn)北大和清華是兩個不同的校園。清華是典型的美國式的大學(xué)校園，非常地寬闊，草坪很多；而北大往往都是非常傳統(tǒng)的，北大

3、蓋樓非常麻煩，哪怕你高出5公分，1公分，這都是經(jīng)過文物局批準(zhǔn)的，這是非常嚴(yán)格的，因為我們這兒是文物保護區(qū)，其實北大的園子大家都很清楚，看了很多的介紹，其實北大這個校園真正的呈現(xiàn)現(xiàn)在這個樣子，并不是我們傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，它的設(shè)計師是一個美國人，更有意思的是這個設(shè)計師就是設(shè)計清華校園的設(shè)計師是一個人，叫HenryKillamMurphy。當(dāng)年，司徒雷登買下這個地以后，想建成一個傳統(tǒng)風(fēng)格的大學(xué)的校園就請了Murphy和另一位設(shè)計師，他們兩個人一起來設(shè)計，然后以北大的正西門，“北京大學(xué)”四個字，“京”和“大”精彩文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案之間的那個中間線為中軸線，一直向東走，沿著湖心島

4、一直到東門，形成一條中軸線，各位可能認(rèn)為有專家班門弄斧。其實據(jù)說，現(xiàn)在看不見了，如果你站在北大大牌子下邊，正下放，你往西山那邊看，應(yīng)該正對著玉泉山的那個塔的塔尖，非常講究風(fēng)水。前一段時間又來了一個報道，說是一個著名的風(fēng)水大師跑到我們校園里來，講北大是如何如何講究風(fēng)水，我覺得北大不是來論證這個東西的，但是話說回來，一個美國人去設(shè)計出了一個最經(jīng)典的中國式傳統(tǒng)園林的建筑是非常有趣的一個現(xiàn)象，西方和中國這種文化的交流，文明的交融形成了一個完美的結(jié)合，有的時候是我們看不到的，我們?nèi)粘Ｉ畹倪呥吔墙牵椒矫婷婵赡芏际且粋€中西文化相互交融的一個結(jié)果，因此，簡單地說，西方就是西方的

5、，東方就是東方的，可能有些簡單化了。今天，我們的內(nèi)容有點多。我們北大的老校長，胡適先生講了一句名言：所有觀風(fēng)問俗的人，最重要的基礎(chǔ)是要懂得別人的長處。這個大家知道，不同的人的性格不太一樣。有的人去到了一個陌生地方以后，總是看到了自己比別人好的地方。比如說去日本，這地方太小，這賓館太窄。相反，有的人老是看到別人長處的時候，這個日本特講秩序，都守規(guī)矩。這就是完全不同的兩種心態(tài)。胡適先生認(rèn)為：一個心胸開闊的人，一個真正有大國心態(tài)的人，應(yīng)該是一個謙遜的人，應(yīng)該學(xué)會去觀察別人的長處，然后來確定是不是能夠為自己所用的人，但是后面這個話現(xiàn)在可能不太適用了。胡適先生說這個話的時候是

6、近100年前了。他說：“現(xiàn)在我們的中國還不配批評別人的短處?！?，現(xiàn)在我們說我們不僅配，而且一定要批判地拿來，而不能把這個東西直接搬過來，這就是我們講中西文化的一個基礎(chǔ)和前提。以一種什么樣的心態(tài)來思考這個問題，當(dāng)然，文化我們正本清源。一、文化的含義先來看看文化的基本概念。原因很簡單，文化去任何一個地方都可以發(fā)現(xiàn)大量的文化的概念。吃飯，有食文化；抽煙，有煙文化；喝酒，有酒文化；搞建筑的，有建筑文化；做領(lǐng)導(dǎo)干部的，有官場文化。各種各樣的文化概念充斥著我們的現(xiàn)實。上海人說我們有海派文化，我們知道在明朝的時候，倭寇入侵的時候，上海沒有城墻，那時候上海并不是非常地差，于是，我們

7、要有一個海派文化的概括、概納。北京人說上海人談文化，我們覺得我們更有說服力。北京人在自嘲我們有京派文化的時候，人家說了，我們才是文化的源頭，于是，各地都開始概括自己本地的特殊的文化。文化到底是什么？你怎么來理解文化呢？這個疑問不是我們有的，而是我們的前輩們都有的。錢鐘書先生，大家都知道，一代宗師，很實在的一代宗師，寫過《管錐篇》，我估計真正看懂的沒幾個人，才情橫溢。錢先生被中國稱為最后一個雜家，應(yīng)該說是最配談文化的，于是他的學(xué)生龐樸問錢先生，“錢先生，現(xiàn)在文化的概念炒來炒去，我研究文化，可是有時候老拿不準(zhǔn)到底什么是文化，您能不能給我說一下?！卞X先生就笑了，說“精