發(fā)展語文核心素養(yǎng)的課程理解.doc

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1、發(fā)展語文核心素養(yǎng)的課程理解發(fā)展語核心素養(yǎng)的程理解　　一、發(fā)展語核心素養(yǎng)，語“教什么”　　“語素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵2]站在語程與人的發(fā)展的高度教語，教的是最基礎(chǔ)、最核心的東西，即閱讀與表達(dá)，并以此為抓手發(fā)展學(xué)生的語學(xué)科核心素養(yǎng)。梳理并借用當(dāng)前關(guān)于核心素養(yǎng)的研究成果，具體落實(shí)到小學(xué)語學(xué)科，發(fā)展學(xué)生的語核心素養(yǎng)主要也體現(xiàn)在四個(gè)方面：語言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、化傳承與理解和審美鑒賞與創(chuàng)造。理想的語教學(xué)，當(dāng)時(shí)時(shí)圍繞發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，加強(qiáng)對語程的理解與建構(gòu)，不

2、斷反省、優(yōu)化。以蘇教版五下《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》為例，要教的內(nèi)容如下：　　語言建構(gòu)與應(yīng)用：理解“發(fā)憤”的含義，學(xué)習(xí)作者如何通過語言字將“發(fā)憤”這層意思表達(dá)清楚和具體的?！　∷季S發(fā)展與提升：理解司馬遷受酷刑后悲憤交加的心情以及為什么能忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的原因。　　化傳承與理解：讀《史記》，并了解《史記》創(chuàng)作的整個(gè)過程，更深層次地感悟司馬遷發(fā)憤著書的精神?！　徝黎b賞與創(chuàng)造：交流積累有關(guān)“發(fā)憤”的精彩詞句，特別是有新鮮感的詞句，嘗試對司馬遷發(fā)憤著書的過程進(jìn)行個(gè)性補(bǔ)白。　　語是把“語言和語言

3、運(yùn)用”作為教學(xué)內(nèi)容的一門程。所以“語言建構(gòu)與應(yīng)用”是《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一教學(xué)的最為重要的內(nèi)容，也是核心教學(xué)內(nèi)容?！　《?、發(fā)展語核心素養(yǎng)，語“怎么教”　　叔本華在《論教育》中強(qiáng)調(diào)指出：“人類的智慧是在人探索真實(shí)世界中形成的?！背趟鶢I造的就是一個(gè)“真實(shí)世界”。站在語程的高度，就是要通過程內(nèi)容的植入、聯(lián)結(jié)、跨界等，讓學(xué)生與這個(gè)“真實(shí)世界”相遇，主動(dòng)去探索、去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)踐、去表現(xiàn)……從而獲得生命成長的必備品格和關(guān)鍵能力?！　?為什么要這樣教？　　“語是實(shí)踐性很強(qiáng)的程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語實(shí)踐

4、能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語實(shí)踐?！盵3]可以說，語實(shí)踐活動(dòng)的最好方式就是站在語程的高度用好、用足教材，充分發(fā)揮教材作為“例子”的功能，彰顯選的作用。廣義的程包括“程目標(biāo)、程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容”四個(gè)方面，落實(shí)在《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一的教學(xué)，為什么要這樣教便一目了然：　　程目標(biāo)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)　　程內(nèi)容：通過具體的人和事領(lǐng)會(huì)百折不撓的精神，樹立堅(jiān)定的信念，以及矢志不渝地實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的可貴精神?！　〗滩膬?nèi)容：《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》　　教學(xué)內(nèi)容：基于“+”的程設(shè)計(jì)―

5、―《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》+　　“實(shí)際上最好用什么去教?！边@是一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問題。然而在實(shí)際的教學(xué)過程中，基于“+”的語程設(shè)計(jì)，“+”什么內(nèi)容則因而異、因人而異、因需而異。充分挖掘與整合現(xiàn)有的教材資，乃至外一切可以利用的資所蘊(yùn)含的程內(nèi)容，博觀約取，最大限度地豐富教學(xué)內(nèi)容，達(dá)成發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)?！　?要教到什么程度？　　站在語程的高度教語，就是要“讓學(xué)生更多地直接接觸語材料，在大量的語實(shí)踐中體會(huì)、掌握運(yùn)用語的規(guī)律……”[4]形成促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的必備品格和關(guān)鍵能力，具體表現(xiàn)為學(xué)生各自在“語

6、言運(yùn)用”“思維發(fā)展”“化理解”“審美創(chuàng)造”四個(gè)方面的發(fā)展與提升。針對《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一教學(xué)，細(xì)化如下：　　語言運(yùn)用：能主動(dòng)運(yùn)用平時(shí)積累的有新鮮感的詞句，復(fù)述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過程?！　∷季S發(fā)展：借助本，厘清司馬遷寫《史記》的真正原因?！　』斫猓和ㄟ^學(xué)習(xí)，能有意識地關(guān)注《史記》，并能有計(jì)劃地去閱讀《史記》，分享閱讀感受?！　徝绖?chuàng)造：通過閱讀，能客觀評價(jià)司馬遷的人物形象及《史記》的歷史價(jià)值；真實(shí)抒發(fā)內(nèi)心的心靈震撼?！　W(xué)生的語素養(yǎng)能發(fā)展、提升到什么程度，更是要因人而異，從而實(shí)

7、現(xiàn)讓每一個(gè)學(xué)生都能在各自原有的基礎(chǔ)上有進(jìn)步。如在復(fù)述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過程中，能主動(dòng)用上平時(shí)所積累的有新鮮感的詞句，而不局限于本詞句，這就是發(fā)展，就是我們所要達(dá)成的“教的程度”?！　?教的范式是什么？　　學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成是綜合的，建立在程的建設(shè)與落實(shí)的基礎(chǔ)上，各個(gè)方面互為作用、不可分割。所以，“只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的時(shí)候，核心素養(yǎng)才能落到實(shí)處，才能走進(jìn)學(xué)生的素結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生的素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生一生的發(fā)展”[]。才能發(fā)揮程建設(shè)以及教學(xué)內(nèi)容對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)

8、成的功能作用。　　為此，站在語程的高度發(fā)展學(xué)生的語核心素養(yǎng)，必須有一個(gè)較為完整的程設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生針對所教內(nèi)容開展學(xué)科內(nèi)整合、學(xué)科間整合以及學(xué)科內(nèi)外整合的語綜合實(shí)踐活動(dòng)等，如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》的程設(shè)計(jì)，可以通過主題融入、本聯(lián)結(jié)和思維跨界等方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)適合自己學(xué)習(xí)的程內(nèi)容與教學(xué)范式?！　。?）主題融入　　主題融入，即將一篇主動(dòng)融入主題單元的整體教學(xué)框架之中。如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》所在單元是以“有志竟成”為主題，蘇教版教材編者安排