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1、郁達(dá)夫筆下的女性形象分析摘要郁達(dá)夫，是一位愛國志士，也是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來重要的作家之一。在烽火連天的戰(zhàn)爭聲中，他用自己的一腔熱血和那寶貴的生命抒寫了偉大的愛國詩篇。研究郁達(dá)夫的女性形象，是對其文學(xué)作品思想內(nèi)容和社會(huì)意義的雙重肯定，是對其對女性的關(guān)懷的肯定，是對其人格魅力的贊揚(yáng)與歌頌，是對其光輝形象的緬懷與悼念。從他筆下的女性形象的分析中，我們可以看出作為一個(gè)愛國志士，在弱國國民的身份下，對異國女人的渴望而不可得的苦悶心境，對國家命運(yùn)的擔(dān)憂，對中國女性的關(guān)注，以及對女性的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值的肯定。此篇
2、論文從時(shí)代背景出發(fā)，以郁達(dá)夫留日時(shí)期的作品、“五四”思潮影響下描寫女性的作品和個(gè)人生活經(jīng)歷為據(jù)，展開分析女性對郁達(dá)夫的影響，以及郁達(dá)夫在人生經(jīng)歷下產(chǎn)生的兩性觀的重要轉(zhuǎn)變和其作品對社會(huì)的價(jià)值和意義。郁達(dá)夫作為中國現(xiàn)代文學(xué)的浪漫主義風(fēng)格創(chuàng)造者和引導(dǎo)者，女性成為其創(chuàng)作過程中的重要素材。也正是因?yàn)檫@些女人，不論是妓女也罷，生活于社會(huì)最底層的貧苦女人也好，她們都可以說是作品中男主人翁或者說是作者本人身體與心靈的一種慰藉，女人是郁達(dá)夫一生的牽絆，對郁達(dá)夫的生平產(chǎn)生著重要且深刻影響。郁達(dá)夫在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是
3、不言而知的。他強(qiáng)調(diào)每一位作家的作品中都應(yīng)該有一個(gè)“我”，一個(gè)有個(gè)性的“我”。小說的自敘傳色彩，可以反映出作家在現(xiàn)實(shí)生活中的習(xí)性與特點(diǎn)。他的第一部小說《沉淪》，很好的展露了郁達(dá)夫的自我暴露自我解剖的文學(xué)倡導(dǎo)。郁達(dá)夫作品中的女性形象，反映著郁達(dá)夫時(shí)期最主流的時(shí)代思潮和社會(huì)現(xiàn)象及其個(gè)人豐富而細(xì)膩的情感世界。在五四思潮、郁達(dá)夫留學(xué)日本時(shí)正盛行的性愛思潮及個(gè)人的幼年經(jīng)歷種種影響下形成的作品中各個(gè)女性的形象、思想、心理，和他大膽的自我暴露傾向、豐富的細(xì)膩的感情世界使得郁達(dá)夫在女性創(chuàng)作部分高于同時(shí)期的其他文人。
4、他在個(gè)人心路歷程中，不僅解放了自我的苦悶心境，也為女性的存在價(jià)值做出了重要貢獻(xiàn)。1不同創(chuàng)作時(shí)期的女性形象文人的筆鋒總是在不停的傳遞著時(shí)代的聲音，這些聲音帶給人們的有時(shí)是一種思想上的解放，有時(shí)是同一種情感的碰撞。五四時(shí)期的郁達(dá)夫在作品中不斷追求自己現(xiàn)實(shí)中的理想追求，抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶與對真正的愛情的向往，敢于踏破舊社會(huì)禮俗的阻撓，與自己真心相愛的王映霞走入婚姻的殿堂。同時(shí)日本的留學(xué)經(jīng)歷，讓他對女人和國家命運(yùn)的認(rèn)識(shí)更加深刻與深入。1.1日本文化影響下的女性形象1914年，郁達(dá)夫在中國政府與日本訂立的五
5、校官費(fèi)協(xié)定期間，考上東京第一高等學(xué)校，從此開始了一個(gè)人的異國求學(xué)旅程。在他離開祖國踏上日本海域時(shí)，“他感到的是一種被解放的自由”。陳曉蘭．郁達(dá)夫小說中的日本女人[J]．中國比較文學(xué)，2004，01：150日本內(nèi)海的美麗如畫的風(fēng)光，不禁讓他對日本民族及文化這樣抒寫：“日本藝術(shù)的清淡多趣，日本民族的刻苦耐勞，就是從這一路上的風(fēng)景，以及四周海上的果園墾植地看來，也可大致明白。蓬萊仙島，所指的不知是否就是在這一塊地方，可是你若從中國東游，一過瀨戶內(nèi)海，看看兩岸的山光水色，與夫岸上的魚戶農(nóng)村，即使你不是秦朝
6、的徐福，總也要生出神仙窟宅的幻想來。何況我在當(dāng)時(shí)正直多情多感、中國歲是十八歲哩！”。郁達(dá)夫．自傳，郁達(dá)夫散文（下）[M]．北京：中國廣播電視出版社，1992：47十八歲，正是郁達(dá)夫的生理、心理邁向成熟的特殊時(shí)期。正是這樣的特殊時(shí)期，當(dāng)時(shí)在日本甚是流行的性愛思潮給這個(gè)性心理、性意識(shí)不斷增強(qiáng)的青年人帶來不小的影響。他最先感受到的是性道德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型所帶的欲求又不得得的痛苦心理.而這種現(xiàn)象是同郁達(dá)夫一道的青年留日生共有的。他在《自傳》中敘述到“畫報(bào)上的淑女名媛的記載、東京聞人的妓妾的艷聞”，“街頭名優(yōu)半裸體
7、的艷照”，“對我這樣一個(gè)靈魂純潔、生性孤傲、感情脆弱、主意不堅(jiān)的異鄉(xiāng)游子”引起的“只是一種感官的刺激和無法實(shí)現(xiàn)的幻想”。郁達(dá)夫．郁達(dá)夫自傳之一章[M]．廣州：花城出版社，1982：94自己身體內(nèi)的欲望和這些商品女人帶給他的只有受挫感，加之一人身處他鄉(xiāng)的孤寂感使他陷入消沉。同時(shí)在這些東西的誘發(fā)下產(chǎn)生的親身體驗(yàn)，很好地成就了他的作品，而日本女人是這些作品中必不可少的角色。日本女人在郁達(dá)夫的作品中大致分為兩類，一類是極具誘惑力，社會(huì)地位和道德上都處于卑劣與低下的酒館里妓女、部分出賣肉體的少婦和下宿屋的招
8、待女子。另外一類女子便是可以帶給主人公愛情向往的美麗女子的形象。這些女人的共同點(diǎn)就是，都是主人公所渴求的對象。1.1.1煙花柳巷中的賺錢女郎——肉與靈的折磨郁達(dá)夫描寫的日本女人的共同特點(diǎn)便是；“大抵總長得肥碩完美，決沒有臨風(fēng)弱柳，瘦似黃花的病貌。更兼島上火山礦泉獨(dú)多，水份富含異質(zhì)，因而東西靠山一帶的女人，皮色滑膩通明，細(xì)白得像似磁體，至于東北內(nèi)地雪國里的嬌娘，就是在日本也有雪美人的名稱，她們的肥白柔美，更可以不必說了”。郁達(dá)夫．郁達(dá)夫散文集[M]．西安：太白文藝出版社，2008：9
