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《高中歷史 專題一 第2課 漢代的儒學(xué)教案 人民版必修3》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、漢代的儒學(xué)（一）教學(xué)目標(biāo)?【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)?！局R與能力】通過本課學(xué)習(xí)，掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響?！具^程與方法】學(xué)生根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學(xué)會用獨(dú)立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時而準(zhǔn)確的評價(jià)。【情感、態(tài)度和價(jià)值觀】通過對本課的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程的認(rèn)識，培育學(xué)生重視文化、尊崇文化的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。學(xué)
2、生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評價(jià)，可以培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。?（二）教學(xué)內(nèi)容分析【“焚書坑儒”批判】這個題目講述了“焚書坑儒”事件發(fā)生的時代背景，大致過程，影響及漢代以來主流文化對它的批判四個方面的內(nèi)容。隨著秦王朝專制主義中央集權(quán)的建立，文化成為政治權(quán)利的附庸，春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的文化盛況一去不返，于是一些儒生和游士引用儒家經(jīng)典，以古諷今。針對這種情況，為了維護(hù)專制統(tǒng)治，遏止思想文化的泛濫，秦始皇制造了“焚書坑儒”事件?！胺贂尤濉笔录穸讼惹厮枷胛幕删停蔀橹袊糯幕飞系囊淮蠛平?，文化進(jìn)步的正常路徑被阻斷，儒學(xué)的發(fā)
3、展也因此進(jìn)入低潮。教材舉了“孔壁中經(jīng)”發(fā)現(xiàn)的故事證明秦代焚書確實(shí)使儒學(xué)的傳播受到限制。漢代以來的主流文化對“焚書坑儒”進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判?！胺贂尤濉背蔀閮汕陙砦幕瘜Ｖ普叩拈_端。?【罷黜百家】教材對漢武帝時代的政治、文化體制進(jìn)行了描述，指出這一時期伴隨著政治上的大一統(tǒng)局面，在思想文化方面的歷史特征是儒學(xué)思想逐漸成為國家的正統(tǒng)思想。在漢武帝確立儒學(xué)在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位的過程中，著名儒學(xué)大師董仲舒發(fā)揮了重要作用。他推行了一套以確立儒學(xué)獨(dú)尊地位為核心的文化體制改革的理論。建議皇帝倡導(dǎo)學(xué)術(shù)，推行教化，養(yǎng)士求賢，政策要適時“更化”；他提出，應(yīng)當(dāng)禁絕與儒學(xué)相異的學(xué)術(shù)，使文化的
4、一統(tǒng)與政治的一統(tǒng)相一致。漢武帝采納了他的建議，完成了罷黜百家，表彰“六經(jīng)”的文化體制與文化政策的轉(zhuǎn)變。教材對罷黜百家的文化政策做出了客觀的評價(jià)：一方面遏制了學(xué)術(shù)思想的自由，另一方面隨著儒學(xué)地位上升，漢王朝加強(qiáng)對文化教育的重視，促進(jìn)了歷史文化的發(fā)展。太學(xué)的出現(xiàn)】漢王朝對文化教育重視的表現(xiàn)之一就是太學(xué)的創(chuàng)建。太學(xué)是歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的正式的官立學(xué)校，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。太學(xué)的創(chuàng)辦是接受了董仲舒的建議，采用了公孫弘制定的具體方案。教材接下來對太學(xué)建立后在漢代的蓬勃發(fā)展做出了描述，指出太學(xué)的興立，進(jìn)一步助長了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對文化的傳播起到
5、了重大作用，為中家子弟入仕提供了機(jī)會。太學(xué)生接受儒學(xué)教育，其中的民本思想的積極因素對他們的觀念傾向有一定的影響。他們在積極參政的同時和民間有較密切的聯(lián)系，對于弊政的危害有比較直接的感受，因此他們的思想言論對國家政策有一定的影響，東漢時期形成了太學(xué)清議的政治現(xiàn)象。這是中國古代社會輿論影響政治生活的較早的史例。當(dāng)時太學(xué)生的議政運(yùn)動，使黑暗的政治勢力被迫有所收斂。?【從察舉制到科舉制】這個題目講述了漢代儒學(xué)興起以后，中國古代選官制度的演進(jìn)歷程。漢代以前的選官制度是“世官制”，漢文帝時，已經(jīng)通過選舉方式選拔官員，但這種制度還不完備。到漢武帝時代，選舉制得以基本成為正統(tǒng)的政制，
6、表明察舉制已經(jīng)發(fā)展成為一種比較完備的仕進(jìn)途徑，察舉制作為選官制度的主體地位已經(jīng)得以確立，具有重大的歷史意義。隋唐時代，開始實(shí)行更為完備的選舉制度——科舉制。以儒家經(jīng)典作為考試的內(nèi)容來選拔官員，儒生開始成為政治舞臺的主角。教材接下來對科舉制度的作用進(jìn)行了客觀的評價(jià)。消極作用：儒生成為專制政治的仆從，儒學(xué)成為執(zhí)政者奴化臣民的工具；整個知識階層成為官僚隊(duì)伍的后備力量，使得專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對薄弱；考試內(nèi)容的單一化，導(dǎo)致士人知識結(jié)構(gòu)的狹隘。積極作用：促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成；將考試本身作為選官方式，在一定意義上也體現(xiàn)出追求公平公正的出發(fā)
7、點(diǎn)。本課重點(diǎn)與難點(diǎn)。儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響是本課重點(diǎn)。對“焚書坑儒”，罷黜百家，太學(xué)興起及科舉制度形成客觀評價(jià)是本課難點(diǎn)。?（三）問題解答【想一想】為什么秦王朝不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹之書？參考答案：秦王朝焚書的目的是為了遏制知識分子的思想，而醫(yī)藥、卜筮、種樹之書體現(xiàn)的是實(shí)用之學(xué)，對社會和國家直接有益，不構(gòu)成對政權(quán)的威脅。?【想一想】漢武帝是以“雄才大略”著稱的帝王。在我們以前學(xué)過的歷史知識中，能不能總結(jié)出漢武帝時代有哪些突出的歷史成就？這些成就和罷黜百家，表彰六經(jīng)的政策有何關(guān)系？參考答案：漢武帝改革仕進(jìn)制度，大力選拔人才；實(shí)行“
