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《淺談文化背景知識對閱讀理解的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談文化背景知識對閱讀理解的影響論文關(guān)鍵詞：閱讀理解 文化背景 差異論文摘要：本文分析了文化背景知識在閱讀理解中的地位和作用，探討了語言和文化的相互關(guān)系以及對語言學(xué)習(xí)的影響，從詞匯、句式和語篇三個(gè)方面對語言中的差異進(jìn)行了研究。一閱讀是一個(gè)較復(fù)雜的認(rèn)知過程，它所涉及的因素很多，一般分為語言因素和超語言因素，前者指閱讀主體對英語詞匯和語法知識的掌握，后者則指閱讀主體的認(rèn)知能力、閱讀技巧和習(xí)慣、語篇知識和文化背景知識等方面的情況。傳統(tǒng)的外語教學(xué)往往把重點(diǎn)放在語言的詞匯和語法的教學(xué)卜，因而外語閱讀訓(xùn)練是一
2、種逐詞分析詞意、逐句分析語法結(jié)構(gòu)以了解句意的模式。不可否認(rèn)，在外語學(xué)習(xí)的起步階段，這種訓(xùn)練模式有它積極的一面。然而，在語言材料中的生詞量以及句子結(jié)構(gòu)的復(fù)雜度適中的情況下，仍然時(shí)有不解文意的情況。造成這種情況的一個(gè)主要原因，就是由于閱讀主體缺乏一定的文化背景知識。國外對閱讀理解的研究大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，在閱讀教學(xué)上反映為三種模式：(1)“自下而下”(bot－tom-up)模式：強(qiáng)調(diào)低級地對字詞的理解以獲取對全文的理解；(2)“自上而下”(top-down)模式：強(qiáng)調(diào)閱讀主體的背景知識在理解中的作用，
3、認(rèn)為閱讀是一個(gè)主體的背景知識對語篇不斷選擇、預(yù)測和證實(shí)的心理猜測過程；(3)“交互作用”(interactive)模式：認(rèn)為閱讀理解既是對語言文字的低級處理過程，又足『蒯讀主體的背景知識的運(yùn)用和處理過程，“圖式”(schema)是閱讀理解的奠基石。圖式理論(Schematheory)強(qiáng)調(diào)背景知識在理解過程中的重要作用，是閱讀理解研究的新方向。背景知識是已知的知識，存儲(chǔ)于大腦中，稱為“記憶圖式”。在閱讀時(shí)，理解語篇的關(guān)鍵在于正確地使用背景知識填補(bǔ)文中未敘述的，非連續(xù)的事實(shí)空白，使其連續(xù)，使語意豐滿、
4、連貫，同文中其它信息連成統(tǒng)一體，順利完成理解過程。在閱讀外語語篇時(shí)，所缺乏背景知識主要是相關(guān)的文化背景知識。閱讀主體會(huì)因無法填人或錯(cuò)誤地用本民族的文化知識填人理解中的事實(shí)空白，而嚴(yán)熏影響他們對語篇的正確理解，一般表現(xiàn)為閱讀緩慢、曲解原文、理解不全面等，尤其是不能做出準(zhǔn)確的推斷和預(yù)測。例如，在對《大學(xué)英語》第一冊第五單元的學(xué)習(xí)過程中，不少學(xué)生由于缺乏對圣誕節(jié)這一西方傳統(tǒng)節(jié)日的了解，盡管他們可以接受節(jié)前許愿這一情節(jié)，卻不理解壁爐旁懸掛長襪這一做法，對文中提到“chimney”一詞也感到困惑。這就是由于
5、缺乏文化背景知識而造成的。所以，在研究影響閱讀理解的諸多因素時(shí)，不能不注重文化因素所產(chǎn)生的影響。二在我國目前一個(gè)階段，文化在語言教學(xué)中的重要地位越來越被人們注意，而語言和文化本來就有著淵源而密切的聯(lián)系。美國語言學(xué)家薩丕爾(E．Sapir)在《語言論》中把文化定義為“一個(gè)社會(huì)所做和所想的是什么”。后來的學(xué)者把文化分為“大寫字母的文化”和“小寫字母的文化”兩類，前者包括文學(xué)、藝術(shù)，音樂、建筑、哲學(xué)、科技成就等集中反映人類文明禮貌的各方面；后者把文化看作一系列的特征包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則
6、、社會(huì)組織、相互關(guān)系等。就語言和文化的關(guān)系而言，語言是文化的載體，文化不斷將自己的精髓和特征注入到語言，使語言帶有文化中民族的、社會(huì)的、歷史的特色。某一民族的成員在本民族文化的影響下掌握本民族的語言。而不同民族所擁有的文化是不同的，他在學(xué)習(xí)其它民族語言的時(shí)候就不可避免地要接觸到異于本民族的文化，受到新文化的干擾。這種干擾多由包括風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則等的“小寫字母的文化”產(chǎn)生。外語教學(xué)的任務(wù)不僅是進(jìn)行語言符號(詞匯、語法等)的教學(xué)，還在于培養(yǎng)在一定文化背景下語言的運(yùn)用和交際能力。這一點(diǎn)現(xiàn)在已
7、逐漸成為人們的共識。美國外語教學(xué)協(xié)會(huì)已把包括文化素養(yǎng)在內(nèi)的交際能力列入外語能力要求中。前蘇聯(lián)從70年代起也大力開展文化與語言的研究，開設(shè)了一門重點(diǎn)在于語言單位的文化內(nèi)涵研究的學(xué)科：語言國情學(xué)。通常，這種文化差異可以從詞匯、句式和語篇結(jié)構(gòu)上進(jìn)行分析。三對語篇中的詞語的理解是理解全篇的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。書面的詞語在物質(zhì)形式上實(shí)際是一些圖形符號(symbo1)，語義學(xué)認(rèn)為這些符號和符號的所指物(ref-erent)共同構(gòu)成詞語。而詞語的涵義則建立在符號和所指物的對應(yīng)關(guān)系上的。理解詞語的過程是一個(gè)認(rèn)知主體在看到
8、符號后聯(lián)想到所指物的過程。顯然，符號和所指物的對應(yīng)好壞直接影響著對詞語的理解，一旦對應(yīng)關(guān)系未建立或錯(cuò)誤建立，主體就會(huì)錯(cuò)誤地理解詞語的涵義。然而，傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)要求學(xué)習(xí)者簡單地按生詞表熟記單詞拼寫以及作為這個(gè)單詞詞意的一個(gè)或幾個(gè)中文詞語。這樣．學(xué)習(xí)者的理解過程是由英文符號到中文符號，再由中文符號映射到實(shí)際所指事物的過程。于是，受母語中本民族文化的影響，學(xué)習(xí)者無疑會(huì)在理解過程摻入附著在這個(gè)中文詞上的漢民族的文化，使外文詞語錯(cuò)誤地指向含有中文文化的所指物上。有時(shí)，兩種詞語的詞義和它所帶有
