《亞健康論》word版

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1、數(shù)落鐵欽納姓名：廖埡利班級：08級應用心理一班學號：200807030153一位出生在英國的紳士學者，家庭困窘，但學習成績非常的優(yōu)異。因興趣決定去萊比錫，跟隨馮特學習了兩年了心理學?；貒笈＝虼髮W并不重視心理學的研究，就轉赴美國，接替了在萊比錫結識的朋友安吉爾在美國康乃爾大學的教職和研究工作。鐵欽納一直聲稱自己是馮特的忠實追逐著者?；蛟S他真的是忠實馮特，盡管他跟從馮特學習只不過兩年，但是他模仿老師的貴族風格、講課形式，甚至連胡子的樣式也酷似馮特，他的教學和研究生涯都是在康乃爾大學度過的。但是，鐵欽納始終保持明顯的德國馮特式的傳統(tǒng)。他的心理學體系、思想觀點、研究取向

2、、教學方式乃至舉止風度，都酷似馮特。他把馮特的《生理心理學原理》從德文翻譯成了英文。又或許他其實并不忠實馮特，或許他只是打著馮特的旗號去授課，或許這樣他會容易讓別人信服。當他馮特的心理學帶到美國時，他戲劇性地改變了馮特的心理學體系。鐵欽納提出了他自己的方法，稱之為構造主義，但是他卻仍然聲稱它代表著馮特所提出的心理學。事實上，兩個體系大相徑庭?！保≒S：二者的比較）1馮特的結構思想　　馮特是科學心理學的奠基人，他采取實驗內省的方式研究意識的基本元素。馮特認為，意識本身及在意識內所發(fā)生的一切，都是一些已經復雜化了的現(xiàn)象，但是這些復雜現(xiàn)象卻源于簡單元素。在心理學中，簡單

3、元素構成心理生活的開端，這些簡單元素只有通過解剖復合現(xiàn)象才能得到，而簡單元素又轉過來提供幫助以便探討這些復合現(xiàn)象，這個過程就像解剖學從顯微解剖及胚胎研究開始告訴人們關于形態(tài)的起端，并由此了解細胞組織結構的規(guī)律以及有機體的規(guī)律。馮特主張復合現(xiàn)象由簡單元素構成，但卻不關注簡單元素怎樣形成復合現(xiàn)象，而且拒絕功能研究，因此人們一般稱馮特的心理學為內容心理學。2鐵欽納的結構思想　　鐵欽納是結構心理學的代表。他認為對機體采取描述心理學的方法不能達到科學定論的結果，因此主張?zhí)接憴C體的結構，即通過分析，確定它的組成部分，再通過綜合，揭示各部分形成結構的方式。這種思想體現(xiàn)在心理學研

4、究中，就是要分析心理的結構，把心理的基本過程從“意識的纏結中清理出來，或者把一定的意識組織的組成部分分離開來”。依據(jù)這種研究思想，鐵欽納認為心理過程通過內省可以分析為元素(感覺、意象、情感)，這些元素有各種屬性(特性、強度、持續(xù)性、明晰性)，元素在空間和時間上的結合(聯(lián)想)而構成知覺、想象、情緒、思想等復雜心理過程。在結構和機能的關系上，鐵欽納并不否認機能研究的價值，但認為在結構還未被充分說明之前就研究機能，就會陷入目的論的解釋困境中，對科學進步造成傷害。鐵欽納強調分析機體的組成部分及其構成整體的方式，而且關心結構和機能的關系，促進了結構思想的發(fā)展。但鐵欽納的結構

5、研究因為嚴重依賴內省方法而受到批判，其結構優(yōu)先的主張受到機能心理學的嚴重挑戰(zhàn)。鐵欽納晚年十分注意德國格式塔心理學的知覺研究，他似乎逐漸放棄了以內省分析方法發(fā)現(xiàn)感覺元素的觀點二贊同現(xiàn)象學的描述感覺屬性的各個維度。他晚年曾致力于撰寫《系統(tǒng)心理學》一書，我覺得這本書里面可能和他早年對內省的，受束縛的，嚴格的報告的傾愛有所改觀，晚年的他之所以有意從內省發(fā)轉向自由的現(xiàn)象學方法，是因為撇開實驗控制而對意識經驗的純內省描述與對一時經驗的純現(xiàn)象學描述有相似之處，兩者都是主觀的描述方法?？上赐瓿伞断到y(tǒng)心理學》便于1927年去世，只在一家雜志上發(fā)表了一些章節(jié)。課本上說鐵欽納晚年致

6、力于這本書，我覺得是的，浪漫派的鐵欽納有多種業(yè)余愛好。他精通音樂，每星期日晚上都在家里舉行小型音樂會，還曾一度擔任過康奈爾大學代理音樂教授。他對收集錢幣有濃厚興趣，為了掌握這些錢幣上的文字，他還特地學習了古漢語和阿拉伯文等。此外，他還精通六國現(xiàn)代語言，其中包括俄語。但是晚年的他漸漸退出了社交和大學生活。放棄了他的那么多那么多的愛好，我覺得他是想在人生的最后為世界留下點什么，但天不遂人愿，可能是他自己的一生太過矛盾，當他在最后的時候自己也糾結不清，最后卒于美國伊薩卡。鐵欽納主張心理學的對象是經驗，他以為心理學和物理寫都直接地研究經驗，但是從不同的觀點來考察人類經驗的

7、。物理學是研究部依賴于經驗者的經驗，而心理學史研究依賴于經驗者的經驗。鐵欽納說，我們把“心理定義為人類經驗的總和，認為人類經驗依賴于經驗著的人”他還進一步指出，“經驗著的人。。。即作為有機體的個人而言。。?？梢园焉膫€體歸結為神經系統(tǒng)及其附屬物。這樣，心理就成為依賴于精神系統(tǒng)的人類經驗的總和。”但他同時又不認為“心理不是腦的機能”，而“身體只是心理的條件”。這么矛盾的說法，我不知道鐵欽納是怎么說的出來的，難道他有健忘癥？為什么這么明顯的矛盾，他的學生為什么也沒有去告訴他改正一下，后來我才知道，他的學生對他提質疑，那根本就是不可能。（PS：鐵欽納與學生之間的小插曲

8、）鐵欽納說