材料一-百年積弱嘆華夏

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1、為了適應公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務技能及個人素質的培訓計劃材料一:百年積弱嘆華夏　　百年積弱嘆華夏　　劉迪香　　一沒有對手的文明目的-通過該培訓員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個行業(yè)的安全感。為了適應公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務技能及個人素質的培訓計劃　　我有一個正在讀高中的女兒，有一天問了我這樣一個問題：用看得見摸得著的具體事實來說明中華民族對世界作出的貢獻，我想了

2、許久，還是只能用古代的四大發(fā)明、中醫(yī)、詩經(jīng)，唐詩，宋詞，元曲，明清小說等來搪塞她，但這些東西離我們的具體生活越來越遠了，即使我們在電視機前聽易中天說三國說得眉飛色舞，于丹說《論語》說得神彩飛揚，但要我們真正打開這幾大名著靜心閱讀，恐怕沒有幾個人。坐在自家房子里四處一打量，舉目一望，除了廚房里用的菜刀、筷子、飯碗、鐵鍋子是中國祖宗傳下來的，其它的，哪樣不是從西方傳過來的呢？微波爐、液化氣灶、冰箱。客廳里電燈、電視、音響、DVD、沙發(fā)、石英鐘，書房里電腦、老板桌、轉椅、鋼筆、園珠筆，臥室里西式床、衣柜里的西裝、休閑服，運動裝。女兒房間貼

3、的一墻壁的歐美歌星大照，聽的英日韓各種語言的流行歌，看的進口的歐美大片，動畫片，課外最喜歡看世界名著，傳統(tǒng)小說讀了《紅樓夢》，就不再想讀其它的。到街上最愛吃的肯德基、麥當勞，至于過節(jié)，最煩傳統(tǒng)節(jié)日，特別是春節(jié)，跑來跑去，坐在一起傻吃，一點文化含量都沒有，喜歡過圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等各種洋節(jié)。所以我得出的結論是：中華文明曾經(jīng)輝煌過，但現(xiàn)在衰落了，自近代以來我們亦步亦趨地向西方學，只有學好以后，才能重振中華文明?！　≈袊源呵飸?zhàn)國以來即確立起深刻而強烈的夷夏觀念及其華夷宗藩體制。這是一種“中國中心論”或“漢族中心論”?！爸袊?/p>

4、一詞即為中原中央之國的意思。我們用西戎東夷南蠻北狄概念指稱所有非華夏文明的他者，將之視為未開化民族，不承認有與華夏文明平等級別的他種文明存在。也不關心其存在，更無憂患意識，這是一種典型的無知無畏的老大心態(tài)。在1840年鴉片戰(zhàn)爭之前，“中國中心論”沒有遭遇過質疑和抵抗，或者說中國在“文明”層次上還沒有遇到過真正的對手和敵人。在中國的內陸及其周邊地區(qū)，一方面諸多少數(shù)民族先后被華夏民族吸收和同化，如從漢代匈奴到元代蒙古至清代滿族無一例外。另一方面，中國周邊地區(qū)如日本，朝鮮及東南亞部分國家和地區(qū)也逐步被吸納入華夏文明的體系。為此，中國這片土

5、地上曾今創(chuàng)造過世界上最燦爛的封建文明，漢唐太平盛世，如“文景之治”，“貞觀之治”。域外之人往往用“漢人”、“唐人”來指稱中國人。唐詩宋詞譽滿天下，成為中華文明象征之一。中國的版圖在元代達到頂峰，在清代確定我國基本疆域。成吉思汗及其兄弟的四大汗國的勢力直達今天的歐洲和俄羅斯。目的-通過該培訓員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個行業(yè)的安全感。為了適應公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務技能及個人素質的培訓計劃　　第一次遭遇同級文明對手

6、？漢代，古羅馬軍團與漢帝國交過手，留下今天有關甘肅境內“羅馬軍團”戰(zhàn)俘后代的故事。由于受當時經(jīng)濟軍事地理交通水平和能力的局限，兩個帝國也沒真正交手。第二次遭遇對手，應當是中俄雅克薩之戰(zhàn)及其“尼布楚條約”的簽訂。兩個國家沒有真正交鋒即退回各自的陣地?！　《o法拒絕的對手——狼來了！目的-通過該培訓員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個行業(yè)的安全感。為了適應公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務技能及個人素質的培訓計劃　　自歐洲人發(fā)現(xiàn)新大

7、陸后，殖民者也來到中國。從1793年夏天乾隆皇帝英王喬治三世使臣馬嘎爾尼來華，兩種文明體系以外交禮儀的形式相遇?！e禮。外交禮儀本無所謂高下與中心之分，重在溝通，當其被賦予政治經(jīng)濟軍事目的時就使問題復雜化了。馬使事件絕非僅僅文明禮儀之爭的含義。西方國際公法體制源于近代歐洲國際外交體制，在歐洲“三十年戰(zhàn)爭”結束后締結的《威斯特法利亞和約》，它建立起歐洲國家之間平等伙伴型外交機制。三十年戰(zhàn)爭發(fā)生于1618-1648年，正值英國資產(chǎn)階級革命時期。當時，西歐、中歐、北歐的主要國家?guī)缀醵急痪砣耄瑧?zhàn)爭具有德國或德意志民族內戰(zhàn)與歐洲國際混戰(zhàn)的雙

8、重特點，它是歐洲歷史上第一次大規(guī)模的國際戰(zhàn)爭，其國際法意義就在于開創(chuàng)了由國際會議解決國際問題的先例。和約開創(chuàng)了主權國家或共同體平等協(xié)商國際事務的外交新體制。經(jīng)過法國大革命及歐洲七次反拿破侖聯(lián)盟戰(zhàn)爭，1815年演變?yōu)榫S也納-神圣同盟歐洲