從《日本國志》看日本婚葬習俗的傳統(tǒng)因素

《從《日本國志》看日本婚葬習俗的傳統(tǒng)因素》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。

1、《日本思想文化研究》第六期（2005年12月）從《日本國志》看日本婚葬習俗中的傳統(tǒng)因素浙江財經(jīng)學院外語學院賈莉【內(nèi)容提要】在晚清對日研究的著作中《日本國志》可謂是集大成者，全書內(nèi)容豐富，其中有關日本婚喪習俗的內(nèi)容十分詳盡，本文從《日本國志》中做記載的日本婚喪習俗入手，探詢當時日本婚喪習俗中的傳統(tǒng)因素，以及由此反映出的民風民俗與社會其它方面發(fā)展的不同軌跡。【關鍵詞】《日本國志》；婚喪習俗；傳統(tǒng)因素一、引子《日本國志》為晚清駐日參贊黃遵憲所著，全書共四十卷五十萬字，包括卷首中東年表和國統(tǒng)志、臨交志、天文志、地理志、職官志、食貨志、兵志、刑法志、學術志、禮俗志、物產(chǎn)志、工藝志等十二種

2、志，內(nèi)容十分豐富，是晚清對日研究的集大成者。該書成于1880—1887年間，其時正處于繼明代之后的第二次對日研究高潮。這次高潮①與明代僅僅出于抗倭和對日貿(mào)易需要開展對日研究不同，是中國人在民族危亡之際，真正打破自身桎梏，走出國門看日本的歷史背景下所形成。兩次鴉片戰(zhàn)爭的慘敗，粉碎了中國自命天朝的高傲，激發(fā)了國人富國強兵的意識。與此同時，鄰國日本自1868年開始實施全面學習西方的明治維新，推行開議會、辦學校、修鐵路、興工場等一系列措施，國家面貌為之煥然一新，引起了中國人的極大興趣。1894年中日甲午一役，自命天朝的中國竟然敗于彈丸之地的日本，并簽訂不平等條約割地賠款，更是震驚國人，

3、并進一步促使國人對日本高度重視。自1871年中日正式建交開始，清朝駐日官員、遣日官員以及赴日游歷的文人學者們本著深切的使命感，對日本進行了深入的實地考察，開展了對日的全面研究，產(chǎn)生了如黃遵憲的《日本國志》（1887）和《日本雜事詩》（1879）、姚文棟的《日本地理兵要》（1884）、李圭《環(huán)游地球新錄》中的《東行日記》（1876）、王韜的《扶桑游記》（1879）、傅云龍的《游歷日本圖經(jīng)》（1889）、李筱圃的《日本紀游》（1880）、顧厚焜的《日本新政考》（1888）等②一批對日研究的優(yōu)秀專著。《日本國志》全書從各個角度深入系統(tǒng)地研究了日本的歷史和現(xiàn)狀，重點記述了明治維新后的各

4、項制度，并全面闡述了在中國推行變法維新，發(fā)展資本主義的改良主義思想，充分③反映了作者學習西方、效法日本的強烈愿望。耐人尋味的是，書中第三十四至三十七卷的禮俗志，所記述的日本婚娶、喪葬等各項習俗，卻基本保留著日本傳統(tǒng)習俗的風貌?；槿⒑蛦试嶙鳛橹匾娜松鷥x禮，不僅是一個民族精神生活的體現(xiàn)，也最能反映一個社會的基本風尚。本文旨在通過對《日本國志》中日本婚喪習俗的記載分析，從一個角度揭示近代日本文化中的傳統(tǒng)因素。二、《日本國志》中關于婚姻習俗的記載婚姻是維系人類自身繁衍和社會延續(xù)最基本的制度和活動，它作為一種民俗現(xiàn)象主要①王寶平.晚清東游日記匯編·總序[M].上海:上海古籍出版社,20

5、01.P1。②王寶平.晚清東游日記匯編·總序[M].上海:上海古籍出版社,2001.P2。③王曉秋.黃遵憲《日本國志》初探[J].近代史研究，1980.3。52《日本思想文化研究》第六期（2005年12月）包括婚姻形態(tài)和婚姻儀禮，《日本國志·禮俗卷》中對婚姻形態(tài)和婚姻儀禮都作了介紹。日本的婚姻形態(tài)比較單一，主要有“入贅婚”和“迎娶婚”兩種。“入贅婚”在古代比較普遍，“迎娶婚”主要是在武士階層之間發(fā)展起來的。室町時代（1333－1603年）以后，“迎娶婚”在庶民中間逐漸普及。進入江戶時代，庶民間的婚姻形式就成了清一色的“迎娶①婚”了，因此，黃遵憲在《日本國志》中僅僅提到了特殊的婚

6、姻形態(tài)——入贅婚：足利氏之后，諸侯無子者即贅壻為子，嫁之于女俾，承宗祀，并從其姓，贅壻之風大行，②因有男子嫁人之名，至今猶沿其俗。緊接著開始介紹婚姻儀禮。中國自古就有“無巧不成書，無媒不成親”的俗語，媒妁之言在日本的婚姻中同樣占有重要地位。日本昌泰年間（898-901年），僧昌住所著《新撰字③鏡》說：“媒，妁也，仲立”。日本作為婚姻介紹人的媒人，出現(xiàn)于奈良（710－794年）、平安時代（794－1192）之際。但說媒制度真正普及，則是始自近世的江戶時代（1603－1868年）。這一時期，通婚范圍較前顯著擴大，在適齡男女的相識過程中，媒人開始成為重要的中介?！度毡緡尽分幸搀w現(xiàn)了

7、媒人的重要作用：凡男子弱冠，其父母將迎婦。先立媒人，名曰“肝煎”?！案渭濉敝苄臻g，或看花，或燒香。騁車某寺，泛舟某橋，使兩小相識。媒人“肝煎”的作用不僅限于此，而是在后來的結納、請期、迎親、回門甚至產(chǎn)育階段都擔當著重要的角色。日本婚禮的程序主要分為以下幾個階段：一、架橋和結納：肝煎與婦家為約，名曰“架橋”。既諾，乃詣官，告婚官，許之，遂用紅定，謂之“結納”。白發(fā)一、熨斗一（制以鰒魚，長數(shù)尺，以蒿縛）、魚雙（用棘鬣魚或鯉魚或用鳧鴈）、酒一樽、衣一領、帶一圍，其他數(shù)種，貧富有差。二、請期：肝