回歸自然，順應(yīng)自然，做“自然人”

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1、回歸自然，順應(yīng)自然，做“自然人”　　摘要：盧梭是法國18世紀最杰出的啟蒙思想家，在其著作《愛彌兒》中，他詳盡闡述了他的自然教育思想。他主張教育必須適應(yīng)兒童自然，反對壓抑與摧殘兒童的天性，主張培養(yǎng)自然人，同時教育過程應(yīng)當適應(yīng)兒童的年齡特征和個性特點。盧梭的自然教育理論雖然有一定的歷史局限性，但它對后世產(chǎn)生了深遠影響，對我國教育亦具有一定的啟發(fā)和借鑒意義?！　￡P(guān)鍵詞：盧梭自然教育思想自然人《愛彌兒》　　一、“回歸自然”的教育思想　　盧梭自然教育思想的核心是教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性，反對那種不顧兒童特點，干涉并限制兒童自由發(fā)展，違背兒童天性的

2、傳統(tǒng)的封建經(jīng)院教育，提出教育要順應(yīng)自然。盧梭認為順應(yīng)自然的教育必然是自由的教育，因為人最重要的自然權(quán)利就是自由。因此，他要求尊重兒童的自由，讓兒童享有充分自由活動的可能和條件，并在教學(xué)過程中采取自然的、自由的教學(xué)方法以適應(yīng)兒童的身心發(fā)展水平和個別差異。盧梭歸于自然的思想指掙脫人為的東西，用自然的事物和法則做材料，恢復(fù)其人的自然本性[2]。因此，他希望改變社會制度，通過法制民主約束各種欲望，從而建立適合人的天性的理想社會。盧梭的回歸自然思想在一定程度上是積極向上的，具有進步意義?！　《?、“自然人”的教育目標　　培養(yǎng)符合自然要求的“自然人”、“自由人

3、”6，是盧梭自然教育思想的教育目標。其中，這里的“自然人”并非是純粹生物性人，也不是無知無識、脫離社會、像動物般生活的人，而是一個擺脫了封建社會約束和封建文化腐蝕，自然率性發(fā)展的新型人物，是身心發(fā)達、體腦健全、不受傳統(tǒng)約束、天性發(fā)展的新人，是完全為自己生活的人。簡言之，就是培養(yǎng)自由、自然、獨立、不依附別人的人。他認為，教育包括自然的教育、人的教育和事物的教育，并主張教育是一門藝術(shù)，它必須把自然、人和事物這三種教育協(xié)調(diào)配合。只有人的教育和事物的教育服從于自然的教育，才能真正協(xié)調(diào)統(tǒng)一。真正的教育應(yīng)該是順應(yīng)兒童天性發(fā)展的教育，即自然教育。只有這樣才能實

4、現(xiàn)真正的目標――“自然人”。盧梭指出，大自然希望兒童在成人以前就像兒童，如果我們打亂這個次序，就會造成早熟的果實，長得既不豐富又不甜美，而且很快會腐爛[3]。我們要按照兒童的天性、身心特點施教，培養(yǎng)有見識、有性格，身體和頭腦健康，道德完善，有良好修養(yǎng)，具有新價值、新信念的人。　　三、“自然人”的教育階段　　根據(jù)兒童年齡的階段特點，盧梭提出在不同時期要選擇不同教育內(nèi)容。　?。ㄒ唬雰浩冢褐饕M行體育教育和保育工作。這一時期，教育的主要任務(wù)是促進兒童身體健康自然地發(fā)育。他反對束縛嬰兒，更反對對嬰兒嬌生慣養(yǎng)，指出要“鍛煉他們的體格，使他們能夠忍受酷烈的

5、季節(jié)、氣候和風(fēng)雨，能夠忍受饑渴和疲勞”[4]。　?。ǘ﹥和冢褐饕M行感覺教育。他認為這一時期的兒童處于理性的睡眠期，不應(yīng)對他們的心靈有所教化，應(yīng)按人的天性處理人的欲念。盧梭提出要讓孩子在這一時期接受“快樂教育”6，讓孩子忍受一定的痛苦是必要的，但不應(yīng)嚴厲批評，以免減少孩子的快樂。同時，應(yīng)對兒童進行“依賴于物”的教育，例如：如果兒童本身有冒失的行為，只需要讓他們碰到一些有形的障礙或受到由他的行為導(dǎo)致的懲罰就可以加以制止。另外采用“消極教育”，即不必教孩子道理與真理，防止他們的心沾染罪惡和思想產(chǎn)生謬誤，主要鍛煉兒童的身體、器官、感覺和發(fā)展其能力，

6、通過做事情來學(xué)習(xí)?！　。ㄈ┥倌昶冢褐饕M行知識和勞動教育。在知識學(xué)習(xí)方面，盧梭認為首先學(xué)習(xí)是有用的，而且能夠增進人的聰明才智。他要求重點學(xué)習(xí)對生活有實際用處的知識；在學(xué)習(xí)方法上，盧梭強調(diào)把培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣和提高能力放在首位；在職業(yè)和勞動教育方面，盧梭認為兒童通過參與勞動，可以培養(yǎng)對職業(yè)的上進心，養(yǎng)成反復(fù)思考的習(xí)慣。同時，盧梭非常重視兒童學(xué)習(xí)時思想與勞動的結(jié)合，指出愛彌兒必須像農(nóng)民那樣勞動，像哲學(xué)家那樣思想。教育最大的秘訣是身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑?！　。ㄋ模┣嗄昶冢褐饕M行道德教育、宗教教育、性教育和愛情教育。教育孩子愛自己和愛一切人，這是

7、道德教育的基礎(chǔ)。主要任務(wù)是培養(yǎng)善良的感情、判斷和意志，其核心是博愛。要求通過觀察了解社會，了解人類貧苦，才能培養(yǎng)善良的感情；通過學(xué)習(xí)歷史、偉人傳記，分辨善惡，培養(yǎng)善良的判斷；通過行為練習(xí)培養(yǎng)善良的意志。盧梭認為，宗教教育與道德教育是密切聯(lián)系的，沒有宗教教育就沒有真正的道德教育。在這一時期，他還提到了性教育，認為人獲得性知識的年齡，隨人所受的教育及自然作用而不同，應(yīng)盡可能延遲這個年齡的到來，使年輕人體格得到更好的發(fā)展。6　　（五）男女教育階段：他把愛情教育作為對人的教育的最后一個重要階段。認為愛情是真摯的、高尚的和純潔的。愛情不在于優(yōu)美雅致的舉止，

8、不在于娓娓動聽的言語，而是一種內(nèi)心的甜美感受，一種夾雜著痛苦、焦慮、憂郁和甜蜜的高尚情感。美滿幸福的生活“是建筑在終生相敬的基礎(chǔ)之上，是