建筑：回歸自然.doc

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1、建筑：回歸自然此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。　　在清華園見到彭培根教授，給我的第一印象是，一個(gè)年過花甲的他并非想像中的老學(xué)究。他充滿活力，執(zhí)言仗義，極富有愛國心，和他聊天是輕松的。作為建筑師，彭培根一直很重視學(xué)習(xí)和掌握與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的理論和數(shù)據(jù)。因?yàn)樗鼈兒蛷V義的建筑有非常密切的關(guān)系。在談到小康社會時(shí)，彭培根表述了他的建筑生態(tài)發(fā)展觀：由于工業(yè)發(fā)展促成的小康社會，改變了人們的時(shí)空理念和生活方式，并且進(jìn)一步改變了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的基本理念和設(shè)計(jì)方法。也

2、就是對人類的住和行影響最大的，城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)的改變?！　≡谇迦A園見到彭培根教授，給我的第一印象是，一個(gè)年過花甲的他并非想像中的老學(xué)究。他充滿活力，執(zhí)言仗義，極富有愛國心，和他聊天是輕松的?！　∨砼喔錾诖箨?，青少年時(shí)在臺灣，20世紀(jì)70年代末入加拿大國籍，80年代回國定居在清華建筑學(xué)院執(zhí)教。在他的氣質(zhì)中，有一種中西文化中的古樸大氣的風(fēng)格。他的辦公室和他自己精心設(shè)計(jì)的家，都可以體會到一種簡潔的現(xiàn)代文明骨架中隱含著濃濃的中國文化神韻?！　∽鳛榻ㄖ?，彭培根一直很重視學(xué)習(xí)和掌握與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的

3、理論和數(shù)據(jù)。因?yàn)樗鼈兒蛷V義的建筑有非常密切的關(guān)系。在談到小康社會時(shí)，彭培根表述了他的建筑生態(tài)發(fā)展觀由于工業(yè)發(fā)展促成的小康社會，改變了人們的時(shí)空理念和生活方式，并且進(jìn)一步改變了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的基本理念和設(shè)計(jì)方法。也就是對人類的住和行影響最大的，城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)的改變?！　　　〗ㄖ喝宋呐c環(huán)境、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶　　　　彭培根辦公室那張“九仙桌”，也許是他極富個(gè)性的外在表現(xiàn)，更是他人文建筑思想的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的樣子都是八仙桌，彭先生說“八仙桌太老氣，在開會的時(shí)候，每個(gè)人坐的位置在對角都有一個(gè)‘

4、對立面’此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。，使開會的氛圍過于尖銳。改成“九仙桌”，每個(gè)人在空間的感覺上都沒有了對立面，而是一個(gè)向前開拓的箭頭，氛圍更加融洽”。桌子也體現(xiàn)了人本思想，這“人本思想J，正如彭培根所講“不是空談，而是行動”?！　〗ㄖ亩x是什么。建筑學(xué)在歐美國家是屬人文或藝術(shù)學(xué)院，在中國都是工學(xué)院。彭培根用30年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，試著來下一個(gè)定義，那就是：“一個(gè)好的建筑應(yīng)該是反映當(dāng)代人類文化成果的、創(chuàng)造明日更好生活環(huán)境的科學(xué)、哲學(xué)及藝術(shù)的

5、綜合結(jié)晶”。按照老子看萬物的相對哲學(xué)觀點(diǎn)來看建筑，它也是一把兩面的劍。因此，以上的定義是此劍的正面；而它的復(fù)作用的一面，雖也能“反映當(dāng)代人類文化成果”但它反映這個(gè)成果的復(fù)作用的一面。同時(shí)，當(dāng)然它不但不會“創(chuàng)造明日更好生活環(huán)境”反而會破壞環(huán)境。兩年多來，絕大多數(shù)的建筑師和人民群眾強(qiáng)烈反對的一個(gè)重要建筑的法國建筑師設(shè)計(jì)方案，就是一個(gè)最好的實(shí)例?！　∨砼喔J(rèn)為，正在興建的國家大劇院的外觀與天安門的環(huán)境不協(xié)調(diào)，好像是外太空掉下來的另類，不符合中國建筑的傳統(tǒng)，也存在安全隱患。國家大劇院如此之大面積的水面，

6、在北京這個(gè)缺水城市是一個(gè)不經(jīng)濟(jì)的行為，如果用綠色標(biāo)準(zhǔn)來衡量，這個(gè)設(shè)計(jì)無疑值得商榷。據(jù)專家測算，國家大劇院投入使用之后其能耗相當(dāng)之高，這對于資源緊張的我國來說無疑是奢侈的開支，以至于至今沒有公司或單位敢承包經(jīng)營?！　〗ㄖ撬兴囆g(shù)里面受到限制最多的，要受造價(jià)、結(jié)構(gòu)及業(yè)主喜好等的限制。建筑雖不是一加一等于二的科學(xué)，但它是帶有相當(dāng)理性成分的藝術(shù)，所以我們不可以像畫家、音樂家那樣天馬行空般地自由發(fā)揮。彭培根在清華大學(xué)開設(shè)《理性建筑》這一課程(清華建筑學(xué)院惟一用英語開設(shè)的理論課)，目的就是要把這非常感性的

7、學(xué)科盡量融入些理性的成分和實(shí)踐?！　∫恍┲慕ㄖ髱煻己推渌囆g(shù)相通的，從貝聿銘和王大閎(彭在臺灣的師傅，貝聿銘的哈佛同班同學(xué))的建筑、譚盾的音樂，吳冠中或趙無此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。極的畫，甚至張藝謀的電影中都可以找到答案。彭培根強(qiáng)調(diào)大音希聲，大美無言，一流的創(chuàng)作一定要有原創(chuàng)風(fēng)格?！昂芏嗨囆g(shù)家都是把中國文化中最原始最地道的東西與現(xiàn)代的西方文明扣其兩端而精揉之，這樣的設(shè)計(jì)才會有生命力。例如，北京的中國銀行，盡管視覺上沒有那么刺激和另類，

8、它仍然是長安街上最大氣的樓。上海金貿(mào)大廈、中科院圖書館、香山飯店以及西長安街的電力調(diào)度中心等，既融合了現(xiàn)代文明，又相當(dāng)成功地滲透了中國文化的精髓和神韻。”　　有好的神韻，神似而非形似，這才是完美的古今結(jié)合、中西結(jié)合。彭培根認(rèn)為，完全純粹去抄一種不屬于現(xiàn)代文明的符號(如中式的大屋頂或歐風(fēng)的西洋古典符號)，這不是一流的創(chuàng)造，一流的創(chuàng)造一定要有原創(chuàng)精神，而原創(chuàng)是非常痛苦的，就像生孩子一樣，要經(jīng)過陣痛，要把中西文明都吃下去，都消化下去，這樣才可以用一個(gè)全新的生命來體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。　　　　營造綠色居