探討民間音樂(lè)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的影響

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1、從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果探討民間音樂(lè)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的影響　　我國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，同時(shí)又是擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，我國(guó)各民族都有豐厚的民族民間音樂(lè)寶藏。這些悠久而豐富的民族民間音樂(lè)文化表現(xiàn)了我們民族的思想、感情、意志和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了我們民族的審美觀(guān)念和思維方式。這些寶貴的民族民間音樂(lè)在漫長(zhǎng)的流傳和發(fā)展過(guò)程中，形成了民間歌曲、民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)五大類(lèi)別?！　∫魳?lè)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，其中既有豐富細(xì)膩的精神體驗(yàn)，又有充滿(mǎn)理性的對(duì)音樂(lè)素

2、材和各種表現(xiàn)要素的駕馭。但可以肯定的是，音樂(lè)創(chuàng)作決不完全是一種純技術(shù)的操作，因?yàn)?，所有技術(shù)駕馭都是以一定的心理意象和審美體驗(yàn)為前提的，技術(shù)駕馭只不過(guò)是將種種心理意象和審美體驗(yàn)，通過(guò)樂(lè)譜這種符號(hào)中介使其固化。前者是預(yù)見(jiàn)性的，后者是對(duì)這種預(yù)見(jiàn)的落實(shí)。當(dāng)然，符號(hào)中介相對(duì)于作曲家的心理意象和審美體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，只能保留了其中的大部分信息，這是抽象符號(hào)的敘述缺陷所限定的。無(wú)論作曲家在譜面上怎么盡可能多地加以包括文字在內(nèi)的種種提示或說(shuō)明，但它始終未能達(dá)到原態(tài)心理和審美體驗(yàn)?zāi)欠N預(yù)見(jiàn)性音響幻覺(jué)的豐富性?！　∫弧⒚耖g聲樂(lè)課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)

3、果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　民間聲樂(lè)也叫“民間歌曲”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“民歌”，這種“民歌”與詩(shī)歌中的“民歌”是兩個(gè)并不相同的概念。民間音樂(lè)的“民歌”，是既有詞又有曲的，所以它屬于音樂(lè)范疇；詩(shī)歌中的“民歌”只有詞而無(wú)譜，故它屬于文學(xué)范疇?！　∥覈?guó)的民間聲樂(lè)種類(lèi)繁多，主要有：信天游、花兒、安、長(zhǎng)調(diào)、贊達(dá)仁、呂日格仁、薩滿(mǎn)調(diào)、嫁令闊、桑植民歌、紫陽(yáng)民聯(lián)盟歌等等。少數(shù)民族的民歌藝術(shù)十分豐富，除各種單聲部民歌外，還有大量多聲部民歌?！　《嗦暡?/p>

4、民歌是在與歌唱相關(guān)的社會(huì)性集體活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，它是人民群眾集體智慧的結(jié)晶。早在原始社會(huì)，各少數(shù)民族即有“大混唱”的早期集體歌唱活動(dòng)，這意味著多聲部民歌的雛形，這種“大混唱”來(lái)源于原始先民們?cè)诩w勞動(dòng)斗爭(zhēng)中發(fā)出的呼喊聲，它已經(jīng)具有了多聲的因子，是多聲部民歌的萌芽與先導(dǎo)。進(jìn)入母系社會(huì)之后，生產(chǎn)伙伴的相對(duì)穩(wěn)定，使歌唱活動(dòng)長(zhǎng)期合作，于是便將偶然出現(xiàn)的縱向多聲現(xiàn)象加以固定化和規(guī)范化，并逐漸發(fā)展完善，一直到今天，從文獻(xiàn)資料上考察，少數(shù)民族的民歌，無(wú)論是生產(chǎn)歌還是情歌，均有多聲部形式?！　《⒅苯右霉诺?、民間現(xiàn)成曲調(diào)課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生

5、能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　早在20世紀(jì)初，中國(guó)樂(lè)歌的初創(chuàng)階段，音樂(lè)家們就運(yùn)用現(xiàn)成的曲調(diào)填詞編配成歌曲在學(xué)校教唱。音樂(lè)家黎錦暉在歌舞劇《春天的快樂(lè)》中就采用民間流行的曲調(diào)來(lái)編配唱段，由于歌詞親切流暢、口語(yǔ)化，旋律悅耳動(dòng)聽(tīng)和富于感染力，在該劇演出之后，很快就流傳于社會(huì)各階層，其中主題歌《桃李爭(zhēng)春》成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最為風(fēng)行和膾炙人口的歌曲，其詞洗練典雅，其曲源自民間戲曲曲牌，詞曲配合工巧無(wú)比，足見(jiàn)作者對(duì)民間音樂(lè)的熟悉

6、與功力。引用古典、民間現(xiàn)成曲調(diào)，或改編引用傳統(tǒng)器樂(lè)曲、民間樂(lè)曲的作品中還有許多成功之作。如：陳鋼、何占豪的《梁?！罚瑒敫鶕?jù)陜北民歌《陜北道情》改編的《翻身道情》。賀綠汀根據(jù)同名民歌改編的小型管弦樂(lè)曲《森吉德瑪》是中國(guó)近代小型西洋樂(lè)器合奏音樂(lè)的佳作。這些作品的成功主要在于，一方面，作曲家要體驗(yàn)調(diào)式風(fēng)格的特質(zhì)，作為和聲風(fēng)格的依據(jù)；另一方面，要把已有曲調(diào)的客觀(guān)性，與作曲家個(gè)人感受的主觀(guān)性適當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，仿佛這一曲調(diào)不是借的，而是作曲家個(gè)人創(chuàng)作的一樣?！　∪⒗^承和發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條

7、件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)展方面，民間音樂(lè)家華彥鈞的二胡、琵琶作品具有典型意義?！堵?tīng)松》中各段落之間鮮明的節(jié)奏對(duì)比，特別是各種切分音型的組合應(yīng)用，顯得氣勢(shì)宏偉，震撼人心。華彥鈞的作品中對(duì)節(jié)奏的運(yùn)用非常下工夫，傳統(tǒng)音樂(lè)中調(diào)式調(diào)性的安排也頗有新意，為后人留下“聲情并茂”的典型范例。又具民族音樂(lè)家冼星海的《黃河大合唱》體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息地挺立于世界民族之林的偉大民族精神，是中國(guó)近現(xiàn)代新音樂(lè)