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《淺談民間音樂(lè)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果淺談民間音樂(lè)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的影響 我國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，同時(shí)又是擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，我國(guó)各民族都有豐厚的民族民間音樂(lè)寶藏。這些悠久而豐富的民族民間音樂(lè)文化表現(xiàn)了我們民族的思想、感情、意志和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了我們民族的審美觀念和思維方式。這些寶貴的民族民間音樂(lè)在漫長(zhǎng)的流傳和發(fā)展過(guò)程中，形成了民間歌曲、民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)五大類別。 一位名人說(shuō)得好：“越是民族的，也越是世界的?！币魳?lè)的創(chuàng)作離不開(kāi)民族民間音樂(lè)素材
2、，民族民間音樂(lè)在不同的歷史時(shí)期，對(duì)很多的音樂(lè)家的創(chuàng)作都有著不同程度的影響，在我國(guó)很多成功的作曲家的作品里可以感受到民族民間音樂(lè)的存在，有的音樂(lè)家在創(chuàng)作中直接取材或套用某些既成的民族民間音樂(lè)，也有的汲取了傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)并予以再創(chuàng)造，有的則用傳統(tǒng)美學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作?！ ∫?、直接引用古典、民間現(xiàn)成曲調(diào)課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果淺談民間音樂(lè)對(duì)音樂(lè)
3、創(chuàng)作的影響 我國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，同時(shí)又是擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，我國(guó)各民族都有豐厚的民族民間音樂(lè)寶藏。這些悠久而豐富的民族民間音樂(lè)文化表現(xiàn)了我們民族的思想、感情、意志和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了我們民族的審美觀念和思維方式。這些寶貴的民族民間音樂(lè)在漫長(zhǎng)的流傳和發(fā)展過(guò)程中，形成了民間歌曲、民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)五大類別?！ ∫晃幻苏f(shuō)得好：“越是民族的，也越是世界的。”音樂(lè)的創(chuàng)作離不開(kāi)民族民間音樂(lè)素材，民族民間音樂(lè)在不同的歷史時(shí)期，對(duì)很多的音樂(lè)家的創(chuàng)作都有著不同程度的影響，在我國(guó)很多成功的作曲家的作品里可以感受到民族民間音樂(lè)的存在，有的音樂(lè)家在創(chuàng)作中
4、直接取材或套用某些既成的民族民間音樂(lè)，也有的汲取了傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)并予以再創(chuàng)造，有的則用傳統(tǒng)美學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。 一、直接引用古典、民間現(xiàn)成曲調(diào)課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果 早在20世紀(jì)初，聯(lián)盟中國(guó)樂(lè)歌的初創(chuàng)階段，音樂(lè)家們就運(yùn)用現(xiàn)成的曲調(diào)填詞編配成歌曲在學(xué)校教唱。音樂(lè)家黎錦暉在歌舞劇《春天的快樂(lè)》中就采用民間流行的曲調(diào)來(lái)編配唱段，由于歌詞
5、親切流暢、口語(yǔ)化，旋律悅耳動(dòng)聽(tīng)和富于感染力，在該劇演出之后，很快就流傳于社會(huì)各階層，其中主題歌《桃李爭(zhēng)春》成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最為風(fēng)行和膾炙人口的歌曲，其詞洗練典雅，其曲源自民間戲曲曲牌，詞曲配合工巧無(wú)比，足見(jiàn)作者對(duì)民間音樂(lè)的熟悉與功力。引用古典、民間現(xiàn)成曲調(diào)，或改編引用傳統(tǒng)器樂(lè)曲、民間樂(lè)曲的作品中還有許多成功之作。如：陳鋼、何占豪的《梁?！罚瑒敫鶕?jù)陜北民歌《陜北道情》改編的《翻身道情》。賀綠汀根據(jù)同名民歌改編的小型管弦樂(lè)曲《森吉德瑪》是中國(guó)近代小型西洋樂(lè)器合奏音樂(lè)的佳作。這些作品的成功主要在于，一方面，作曲家要體驗(yàn)調(diào)式風(fēng)格的特質(zhì)，作為和聲風(fēng)格的依據(jù)；另一方面，要把已有曲調(diào)
6、的客觀性，與作曲家個(gè)人感受的主觀性適當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，仿佛這一曲調(diào)不是借的，而是作曲家個(gè)人創(chuàng)作的一樣。 二、繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見(jiàn)解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果 在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)展方面，民間音樂(lè)家華彥鈞的二胡、琵琶作品具有典型意義。《聽(tīng)松》中各段落之間鮮明的節(jié)奏對(duì)比，特別是各種切分音型的組合應(yīng)用，顯得氣勢(shì)宏偉，震撼人心。華彥鈞的作品中對(duì)節(jié)奏的運(yùn)用
7、非常下工夫，傳統(tǒng)音樂(lè)中調(diào)式調(diào)性的安排也頗有新意，為后人留下“聲情并茂”的典型范例。又具民族音樂(lè)家冼星海的《黃河大合唱》體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息地挺立于世界民族之林的偉大民族精神，是中國(guó)近現(xiàn)代新音樂(lè)史上的一個(gè)完美體現(xiàn)，幾十年來(lái)，一直以其巨大的藝術(shù)魅力感染每一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人。冼星海在他的《黃河大合唱》中把中國(guó)民間音樂(lè)和多種多樣新的歌曲風(fēng)格進(jìn)行了一番有機(jī)結(jié)合，同時(shí)又進(jìn)行了新的開(kāi)拓?！饵S河大合唱》以其光輝燦爛的藝術(shù)創(chuàng)作，完全不同于西方音樂(lè)中大型聲樂(lè)套曲的模式，驚現(xiàn)于世界音樂(lè)之林?！ ∪?、運(yùn)用民族調(diào)式美學(xué)特征加以發(fā)揮 我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在音樂(lè)中所使用的調(diào)
