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《淺談繪畫的時間與空間表現(xiàn)_1》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、從本學(xué)科出發(fā),應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟(jì)具有一定實用價值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性,便于研究生提出新見解,特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果淺談繪畫的時間與空間表現(xiàn)摘要東西方繪畫采用不同的畫幅形式表現(xiàn)出不同的作品風(fēng)格,西方繪畫多用立方畫框,而中國畫則以立軸與長卷的形式為主描繪物象、繪制作品。這一特殊的描繪方式和中國古人特有的觀看方式和時空觀念緊密相連,蘊含了中國繪畫特殊的美學(xué)意義。關(guān)鍵詞時空觀長卷立軸觀看方式移點透視導(dǎo)言:宗白華在《論中西畫法之淵源與基礎(chǔ)》一文中說:“中畫因系鳥瞰的遠(yuǎn)景,其仰眺俯視與物象之距離相等,故多愛寫長方立軸以攬自上至下的全景。數(shù)層的明暗虛實構(gòu)成全幅的氣
2、韻與節(jié)奏。西畫因系對立的平視,故多用近立方形的橫幅以幻現(xiàn)自近至遠(yuǎn)的真景。而光與影的互映構(gòu)成全幅的氛韻流動[1]?!豹ミ@是論及中西繪畫畫幅形式問題較早的看法之一。繪畫的形式,常因習(xí)慣,代代相襲,而中西繪畫采用畫幅形式的不同是否便如宗白華所說是由于對于視覺空間認(rèn)識不同所使?中國畫常采用立軸和長卷的形式展開畫面,這形式背后蘊含著怎樣的美學(xué)意義呢?便是本文關(guān)心探索的主題。一、中西時空觀的發(fā)展對畫幅形式的影響?yīng)フn題份量和難易程度要恰當(dāng),博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果,碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果,特別是對實驗條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?。從本學(xué)科出發(fā),應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟(jì)具有一定實用價值和理
3、論意義的課題。課題具有先進(jìn)性,便于研究生提出新見解,特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果中國與西方對空間與時間的觀念一開始就朝向不同的方向發(fā)展。這不同的發(fā)展過程隱含著不同文化體系各自不同的思考方向。西方人在客觀的、科學(xué)的、邏輯的線索上構(gòu)架他們理智的宇宙。文藝復(fù)興以后,透視法成為西方繪畫重要的基礎(chǔ)。純粹建立在視覺準(zhǔn)確上的科學(xué)方法被提出,影響著西方繪畫。西方繪畫的形式,建立在客觀的視覺基礎(chǔ)上,要求人的眼睛與物象之間距離固定、視點固定,視線的上下左右便出現(xiàn)了一定的極限。例如,如果我們站定不動,眼睛視線投注在物象的一點作中心,我們視線所及,在上下左右各有一個極限的邊界,把這四條邊界線
4、連接起來,大致就形成了一個畫框的比例空間,而這個比例空間,也正是西方繪畫形式構(gòu)成的基礎(chǔ)。在此一點透視的基礎(chǔ)上,西方繪畫以真實描摹再現(xiàn)自然為最高宗旨。以畫框取景的形式,試圖再現(xiàn)在固定視角所見的真實景象。課題份量和難易程度要恰當(dāng),博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果,碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果,特別是對實驗條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?。從本學(xué)科出發(fā),應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟(jì)具有一定實用價值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性,便于研究生提出新見解,特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果中國先哲卻似乎有許多不安、矛盾,不時要提出更多的客觀之外、科學(xué)之外、邏輯之外的詢問?!冻o,天問》便發(fā)出了這樣的質(zhì)疑:“邃古之初,
5、誰傳道之?上下未形,何由考之?”這里有著對人類憑理智測定的時間與空間的徹底懷疑,“邃古之初”,是時間的開始嗎?“上下未形”,空間的方向大小有如何測定呢?這是古人對無限宇宙發(fā)出的超科學(xué)、超邏輯的思考。它是徹底對人類分割、假設(shè)出來的時間與空間的懷疑與不滿足,構(gòu)成了中國此后藝術(shù)形式上一直對有限時空形式的叛逆,創(chuàng)建出完全不同于西方建立在透視法上的畫框形式,發(fā)展出了世界美術(shù)上獨一無二的長卷與立軸的形式。二、移點透視的美學(xué)意義建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的一點透視只提供一個從固定視角、單一視點看到的景象,這種透視法雖然可以滿足西方人理性邏輯的頭腦,對中國畫家而言確是不夠的。中國畫家會問:為
6、什么我們要這樣限制自己,為什么我們不能描繪單一視點以外的世界?受玄禪思想影響致深的中國繪畫,從來都是洋溢著逍遙游的浪漫氣質(zhì),解衣般礴不拘距的創(chuàng)作激情,和禪宗參悟思辯精神。中國繪畫構(gòu)圖的空間時間性,在于它突破經(jīng)典科學(xué)的透視規(guī)律,它可以畫依照科學(xué)透視無法看到的東西;同樣也可以對看得見的東西熟視無睹,不把它描繪于畫中,使空間更廣闊自由。郭熙在其《林泉高致》中說,“山水有可行者、有可望者,有可游者,有可居者……但可行、可望不如可居、可游為得[課題份量和難易程度要恰當(dāng),博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果,碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果,特別是對實驗條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?。從本學(xué)科出發(fā),應(yīng)著重選
7、對國民經(jīng)濟(jì)具有一定實用價值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性,便于研究生提出新見解,特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果]。”這種“可居可游”的審美趣味,使中國的山水畫不滿足于固定在一個視角,而是近看、遠(yuǎn)看,移遠(yuǎn)就近。它不重視光線明暗,陰影色彩的變化。而是將畫境平面化,追求一個穩(wěn)定的,較為長久的自然環(huán)境和生活境地的真實再現(xiàn),而不是一時一景的“可望可行”的片刻感受。只有在這個與自然界真正相通的共同運動、變化的時空中,我們才能達(dá)到與宇宙合而為一。郭熙提出構(gòu)圖的“三遠(yuǎn)”:“山有三遠(yuǎn),自山下而仰山巔,謂之深遠(yuǎn);自山前而窺山后,謂之高遠(yuǎn);自