試論中西繪畫空間的表現(xiàn).doc

《試論中西繪畫空間的表現(xiàn).doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、試論中西繪畫空間的表現(xiàn)摘要：西洋畫在一個近立方形的框里幻出一個錐形的透視空間，由近至遠(yuǎn)，層層推出，以至于目極難窮的遠(yuǎn)天，令人神往不返，中國畫則喜歡在一豎立方形的直幅里，令人抬頭先見遠(yuǎn)山，然后由遠(yuǎn)至近,逐漸返于畫家或觀者所流連盤桓的水邊林下。這是中西畫中所表現(xiàn)空間意識的不同。關(guān)鍵詞：中西繪曲空間表現(xiàn)一、西方繪畫表現(xiàn)空間的三種透視法我們先來看一段一位清代畫家鄒一桂對于西洋tai法的一些評論，可見中國繪畫的傳統(tǒng)觀念對于西方繪畫的空間表現(xiàn)持一種不滿的態(tài)度：鄒一桂說：“西洋人善勾股法，故其繪畫于陰陽遠(yuǎn)近，不差錮黍，所畫人物、屛樹，皆有口

2、影。其所用顏色與筆，與屮華絕異。布影由闊而狹，以三角量之。畫宮室于墻壁，令人兒欲走進(jìn)。學(xué)者能參用一二，亦具醒法。但筆法全無，雖工亦匠，故不入畫品鄒一桂說西洋砸筆法全無，雖工亦匠，可見是一種成見。西方繪toi并不是不注重筆觸，也并不是不講究意境。然而鄒一桂卻無意屮說岀中西曲的主要爹別點，指出西洋透視法的三個主要tai法：一是幾何學(xué)的透視畫法。畫家利用與畫面成任何角的各個線都集于一焦點，物體前后交錯互相遮扌當(dāng)，形線按距離縮短，以襯出遠(yuǎn)近。鄒一桂所謂西洋人善勾股，于遠(yuǎn)近不差錮黍。然而實際上我們的視覺上的空問并不是完全符合兒何學(xué)透視的

3、，所謂生活不等于藝術(shù)，繪畫不是照抄生活。二是光影的透視法。由于物體受光，顯岀明暗陰陽，有著明暗的體積，就能表現(xiàn)出立體空間。遠(yuǎn)近距離因明暗的層次而顯露。但我們主觀視覺所看見的明暗，其實并不是完全符合客觀物理的明暗差度的。三是空氣的透視法。人與物的屮間不是絕對的空H。這屮河的空氣含著大量的水分和塵埃。地面山川因空氣的濃淡陰晴，色調(diào)變化，顯出遠(yuǎn)近距離。在西洋近代風(fēng)景畫里這空氣透視法常被應(yīng)用著。英國大畫家杜耐就是運用這種透視法的佼佼者。但鄒一桂對于這種透視法沒有提到。任何一種的藝術(shù)都可以表出一種空間感。并且可以互相轉(zhuǎn)移地，影響的表現(xiàn)它

4、們的空間感。西方繪畫在希臘及古典主義畫風(fēng)里所表現(xiàn)的是偏于雕刻的和建筑的空間意識。文藝復(fù)興以后，發(fā)展到印象主義，是繪旳風(fēng)格的繪畫，空間情緒寄托在光影彩色明暗里面。二、中國的特有藝術(shù)書法的空間表現(xiàn)力。屮國tai里的空間構(gòu)造，既不是憑借光影的烘染襯托，也不是移寫雕像立體及建筑的幾何透視,而是類似一種音樂或舞蹈所引起的空間感熨。關(guān)于屮國繪血處理空間表現(xiàn)方法的問題，清初咖家笆重光在他的一篇《畫筌》里就說得很好，而這段論畫面空間的話，也正和中國舞臺上空間處理的方式有著相通Z處。他說：“空本難圖，實景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位

5、置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無訓(xùn)處皆成妙境?！边@段語扼要地說出屮國畫里處理空間的方法，也叫人聯(lián)想到屮國舞臺藝術(shù)里的表演方式和布景問題。中國舞臺表演方式是有獨創(chuàng)性的，我們愈來愈見到它的優(yōu)越性。而這種藝術(shù)表演方式又是和屮國獨特的繪訓(xùn)藝術(shù)相通的，共至也和中國詩中的意境相通。確切地說：是一種“書法的空間創(chuàng)造”。屮國的書法木是一種類似音樂或舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)。它具有形線Z美，有情感與人格的表現(xiàn)。它不是描繪照抄實物，卻又不完全抽象，如西洋字母一樣有一種暗示實物和生命的姿勢的東西在里面。屮國音樂衰落，而書法卻代替了它成為一種表達(dá)最高意境與

6、情操的民族藝術(shù)。中國繪曲以書法為基礎(chǔ)，就同西曲通于雕刻建筑的意匠。我們現(xiàn)在研究書法的空間表現(xiàn)力，可以了解中畫的空間意識。中國人的最根木的宇宙觀是《易經(jīng)》上所說的“一陰一陽Z謂道”。我們曲一血的空間感也憑借一虛一實、一明一暗的流動節(jié)奏表達(dá)出來。虛（空間）同實（實物）連成一片波流，如決流之推波。明同暗也聯(lián)成一片波動，如行云Z推月。這確是中國山水曲上空間境界的表現(xiàn)法。我們的空間意識的象征不是埃及的直線甬道，不是希臘的立體雕像，也不是歐洲近代人的無盡空間，而是淒淚委曲，綢繆往復(fù)，遙望著一個目標(biāo)的行稈！中國人曲蘭竹，不像西洋人寫靜物，要

7、站在固定地位，完全依據(jù)著透視法曲。他是臨空地從四面八方抽取那迎風(fēng)映日的婀娜的姿態(tài)，舍棄一切背景，共至于舍棄了色彩，參考月下映窗的影了，融會于心，胸有成竹，然后拿點線的縱橫，寫字的筆法，描出它的生命神韻。在這樣的場合，“下筆便如有神”，幾乎很少會用到透視法。畫境是在一種“靈的空間”，就像一幅好字也表現(xiàn)一個靈的空間一樣。以上所述，還多是就花卉、竹石的小景?，F(xiàn)在再來看山水畫的空間結(jié)構(gòu)。在這方面屮國畫也有它的特點，我們?nèi)訧口拿西畫來做比較觀。西洋透視法在平面上幻出逼真的空間構(gòu)造，如鏡中影、水屮月，其幻愈真，則其真愈幻。逼真的假相往往令

8、人更感為可怖的空幻。加上西洋油色的燦爛炫耀，遂使岀發(fā)于寫實的西洋藝術(shù)，結(jié)束于詼詭艷麗的唯美主義。三、結(jié)論西洋価在一個近立方形的框里幻出一個錐形的透視空間，由近至遠(yuǎn)，層層推出，以至于目極難窮的遠(yuǎn)天，令人神往不返，馳情入幻，追求無盡。中國tai則喜歡在一豎立方形的肓幅里，令人抬頭