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《淺談在初中語文教學(xué)中滲透審美教育的幾點(diǎn)做法》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談在初中語文教學(xué)中滲透審美教育的幾點(diǎn)做法 【中圖分類號】G63.23【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089（2013）17-0-01 審美教育，簡言之即美育，是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文美育的目的作了十分明確的規(guī)定，初中階段的目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”。我結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，從以下三個方面談?wù)勗谡Z文教學(xué)中如何滲透審美教育的?！ ∫?、在語文教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和感受美 在現(xiàn)行的人教版初中語文教材中，散文、詩歌、小說、童話、等文學(xué)作品占大多
2、數(shù)，它們是文學(xué)藝術(shù)寶庫中的珍品佳作。即使是議論文、說明文，也多是思想性、藝術(shù)性強(qiáng)的上乘之作。我認(rèn)為教師在教學(xué)過程中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并感受文章的形式美。在學(xué)習(xí)李白的《峨眉山月歌》、王家新的《在山的那邊》、弗羅斯特的《未選擇的路》等經(jīng)典詩篇中去體會詩歌語言的凝煉、含蓄，以及跳蕩的“音樂美”；在學(xué)習(xí)宗璞的《紫藤蘿瀑布》、老舍的《濟(jì)南的冬天》等美文中去欣賞散文的清越、雋秀、玲瓏的“神韻美”；在學(xué)習(xí)林海音的《爸爸的花兒落了》、都德的《最后一課》、魯迅的《社戲》等精彩小說中去領(lǐng)會小說的人物、環(huán)境、情節(jié)構(gòu)成的“整體美”4。同時(shí)我們要讓學(xué)生從教材內(nèi)容上發(fā)現(xiàn)美、感受美。從莫頓?亨特的《
3、走一步再走一步》、魯迅的《從百草園到三味書屋》等文中感受作者的人生感悟；從朱自清的《春》、梁衡的《夏》、何其芳的《秋天》等文中去感受大自然的美景；從樂府詩《木蘭詩》、楊振寧的《鄧稼先》、臧克家的《聞一多先生的說和做》等文中去學(xué)習(xí)歌頌可歌可泣英雄人物……語文教學(xué)中出現(xiàn)的美，像珍珠一樣散落，在教學(xué)中，我們要住那體現(xiàn)形式美與內(nèi)容美統(tǒng)一的關(guān)鍵的字、詞、句、段，讓學(xué)生感受到美感?！ 《⒃谡Z文教學(xué)過程中使學(xué)生成為審美教育的主體 在語文教學(xué)活動中，教師不能用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞，要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，才能使學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的主體。在課文講解
4、過程中，要讓學(xué)生多思考，自己發(fā)現(xiàn)美，感受美?！ ∪缭诜治鲋熳郧逑壬洞骸芬晃闹袑Α按夯▓D”的描寫時(shí)，教師可以抓住“你不讓我，我不讓你”、“趕趟兒”、“紅的像火”、“粉的像霞”、“白的像雪”等語句，讓學(xué)生一邊讀一邊想，想象那春花爭芳斗艷的美景，再由“閉了眼”、“仿佛”、“滿是”等詞語展開想象，由春花聯(lián)想到秋天的累累碩果，使人看到希望，加上蜜蜂“鬧”、蝴蝶“飛”，襯托出花美、花香，“樹上”、“花下”，一幅五彩繽紛的“春花圖”就充分地展現(xiàn)出來了。使學(xué)生充分感知了春天的美麗景色，又培養(yǎng)了學(xué)生的審美直覺感知能力、聯(lián)想能力、想象能力、形象思維能力。又如在教學(xué)《背影》一課時(shí)，
5、首先讓學(xué)生欣賞玲瓏剔透的結(jié)構(gòu)美。開頭設(shè)疑――點(diǎn)出背影；中間敘事――引出背影；望父買橘――刻畫背影；父子分手――惜別背影；結(jié)尾思念――4照應(yīng)背影。其次欣賞表現(xiàn)角度的獨(dú)特美。作者選擇背向的特定角度，以飽含深情的筆觸，全力描寫父親的背影。通過背影，父親的老境頹唐，心情的憂傷，真摯的父愛，都真真切切地表達(dá)了出來，感人肺腑，催人淚下。再次欣賞樸實(shí)無華的語言美。一千五百字的文章，僅寫了父親極其平常的四句話，但愛子之情卻感人至深。全文描寫父愛，卻不見一個“愛”字，可又把父愛描寫得那么形象傳神。最后欣賞文章的內(nèi)容美。《背影》寫出了至情至善的親子之愛，寫出了父慈子孝的家庭生活，滲
6、透著中華民族的傳統(tǒng)美德。像這樣條理清晰地分析課文，易于為學(xué)生融會貫通，既掌握課文內(nèi)容，又學(xué)會鑒賞方法。因此學(xué)生對課文的理解過程是發(fā)現(xiàn)美、感受美的過程，也是創(chuàng)造美的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造美但不要代替學(xué)生的主體地位。只有學(xué)生真正地成為審美的主體，才能更好地實(shí)現(xiàn)審美教育的內(nèi)化。 三、在語文教學(xué)過程中使審美教育成為完成德育任務(wù)的有效手段 “美”本身是一種“善”，美育中包含著德育的內(nèi)容，美是以善為前提的。美的事物有兩個層次，一個是外層（形式美）；一個是內(nèi)層次（內(nèi)容美）。人的美也有內(nèi)外兩個層次，內(nèi)層次的美就是“善”，也可以叫作“美德”。對自然美的審美評價(jià)，以形式美為
7、主要標(biāo)準(zhǔn)，對對稱、均衡、和諧、變化等；而對社會美的審美評價(jià)，以“善”為主要標(biāo)準(zhǔn)。魯迅在《藤野先生》中寫道：“其時(shí)進(jìn)來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將放在講臺上，便用緩緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：……”看來，藤野嚴(yán)九郎不是一個美男子，而樣子有點(diǎn)滑稽，怪不得“后面有幾個人笑起來了”。那么，藤野先生有什么值得魯迅尊敬和懷念呢？當(dāng)然還是“善”4，即藤野先生治學(xué)、工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對中國留學(xué)青年的友情。在對社會美的審美評價(jià)中，道德評價(jià)占有重要的地位。學(xué)生在閱讀、欣賞描寫社會美的課文時(shí)，必然要受到思想教育，如魏巍的《我的老師》一文，
8、深刻地揭示了老師愛學(xué)生、
