淺談陶瓷粉彩

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1、淺談陶瓷粉彩粉彩是景德鎮(zhèn)人為生存智慧性創(chuàng)造陶瓷裝飾技術(shù)和吸收其他工藝而開創(chuàng)的材料手段。由于具有一定的飾造形象的能力，因而被藝術(shù)家們認(rèn)為具有繪畫性的藝術(shù)。粉彩在幾代人的努力和探索Z下已經(jīng)具有口身的藝術(shù)語言、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及公認(rèn)的藝術(shù)價(jià)值。一、粉彩的興起及其價(jià)值粉彩藝術(shù)從清代康熙、雍正、乾隆步入民國時(shí)期以及解放初至現(xiàn)今，不停地吸收借鑒其他藝術(shù)營養(yǎng)才得以發(fā)展。尤其是通過借鑒西方藝術(shù)，粉彩藝術(shù)在保留屮國傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把西方造型基礎(chǔ)巧妙地吸收在自己的藝術(shù)根基中，因而粉彩藝術(shù)作品融傳統(tǒng)、現(xiàn)代在一起，形成技術(shù)、材料特性和藝術(shù)為

2、一體的粉彩藝術(shù)。粉彩藝術(shù)的興起同歷史的發(fā)展密切相關(guān)。粉彩藝術(shù)的最大特點(diǎn)是自然形態(tài)在精神文化上的過濾摹擬性的創(chuàng)造，實(shí)質(zhì)是依托文化的內(nèi)化精神選擇性地表現(xiàn)。所以瓷畫不是裝飾性的點(diǎn)綴花、葉藤。而是將價(jià)值觀念擴(kuò)展到審美思考的經(jīng)驗(yàn)上，達(dá)到藝術(shù)的最高的境界。創(chuàng)造一件粉彩藝術(shù)作品，今天看來，最重要的是以藝術(shù)思維及其創(chuàng)作規(guī)范達(dá)到目的。我們可以認(rèn)為，粉彩在人物、山水、花鳥、走獸的各個(gè)領(lǐng)域各具自身的藝術(shù)風(fēng)格。他們共同之處在于注重工藝的完美結(jié)合，注重文化素質(zhì)的積累，并且融合哲學(xué)思想、典故/文人詩、書畫及印為一體的粉彩瓷器，倡導(dǎo)個(gè)性為高境界，

3、排斥工匠氣息，因此為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)，更重要的是瓷畫的繪畫語言。從另一個(gè)角度看，粉彩材料在景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)屮，粉彩適用于日用陶瓷產(chǎn)甜中，然而這同粉彩瓷畫完全不同，在眾多藝術(shù)家精心創(chuàng)作后，他們進(jìn)一步發(fā)展了陶瓷藝術(shù)，通過一批藝術(shù)家不懈的努力，進(jìn)一步開拓了這門藝術(shù)的表現(xiàn)效果和擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)范疇。由于歷史的原因，他們注重文化修養(yǎng)，自覺增加藝術(shù)功力，吸收色彩和文化的價(jià)值并且相應(yīng)密切綜合的能力。尤其值得一提的是吸收西畫的結(jié)構(gòu)；造型基礎(chǔ)及體積，明暗光線的效果，配合中國傳統(tǒng)的魅力，達(dá)到技巧和藝術(shù)整體效果的統(tǒng)一。這使粉

4、彩藝術(shù)增添了許多新的面貌。二、粉彩瓷畫的藝術(shù)創(chuàng)作與視覺規(guī)律陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基本素質(zhì)要求，必須把某些局限變成智能創(chuàng)作，使藝術(shù)和工藝技能相結(jié)合探索出若干的文化精神價(jià)值，表現(xiàn)出粉彩藝術(shù)的精美，玩賞的特點(diǎn)，充分挖掘粉彩藝術(shù)的豐富審美內(nèi)涵，達(dá)到伴隨生活審美持續(xù)性的要求。所以粉彩技能是靠經(jīng)驗(yàn)的積累才能自由的創(chuàng)作，尤其強(qiáng)調(diào)師傳的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，另外，在材料加工和繪制過程屮，控制繪制油性的經(jīng)驗(yàn),加上填色的技術(shù)，這些基本靠經(jīng)驗(yàn)的傳授。因此粉彩藝術(shù)在創(chuàng)作思維至表現(xiàn)形式和內(nèi)容的價(jià)值上，創(chuàng)作者都必須根據(jù)材料的經(jīng)驗(yàn)積累，以最終的理想效果思考藝術(shù)形式。

5、并且配合制作材料，使技法達(dá)到表現(xiàn)藝術(shù)情感的目的。粉彩藝術(shù)在這里說明藝術(shù)思想必須同瓷胎泥性、加工材料、思考創(chuàng)作目的和通過“火”的燒成，才能形成一整套有機(jī)的聯(lián)系，才能恰到好處地創(chuàng)作出理想的效果。正因?yàn)槿绱?，粉彩藝術(shù)強(qiáng)調(diào)粉彩的韻味，也就是線與面，墨與色相互滲透，使線與墨色，色相混合的整體效果顯示出來，強(qiáng)調(diào)白的空間表現(xiàn)內(nèi)容的價(jià)值，為主體充分顯現(xiàn)形象及環(huán)境整體視覺效應(yīng)的過程，注重視覺規(guī)律，使藝術(shù)視覺效果給人欣賞的直接性與內(nèi)在心理相聯(lián)適應(yīng)的過程，這充分說明審視一件成功的作品往往增加感性的愉快和理性分析雙重的滿足。這是內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)

6、值。三、粉彩的審美價(jià)值及品味的規(guī)律粉彩畫的藝術(shù)性不是直觀裝飾性。粉彩的藝術(shù)發(fā)展同現(xiàn)代環(huán)境密切相關(guān)。如原始社會生存在自然環(huán)境Z屮，經(jīng)受自然的種種分割，及解脫口然環(huán)境的直觀精神使現(xiàn)代人同原始人在具象和抽象有明顯的區(qū)別。這樣原古時(shí)期人化精神的超越性在彩陶紋式上的圖騰價(jià)值，以直線、弧線等抽象圖案為主。然而現(xiàn)代環(huán)境生存逐漸處在以直線和抽象幾何空間建筑里，間隔了自然環(huán)境，回歸自然就形成了現(xiàn)代精神的表現(xiàn)主體。粉彩恰恰以自然時(shí)空綜合文化的因素作為創(chuàng)作的依托，使自然形象具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)上的獨(dú)特內(nèi)在語言出現(xiàn)，粉彩文人畫在現(xiàn)今環(huán)境

7、才得以發(fā)展。因此注重表現(xiàn)精神特征的審美價(jià)值，將更多地把自然和宇宙作為一體的象征，粉彩藝術(shù)經(jīng)過幾代人的努力，已經(jīng)構(gòu)筑繪畫意識的藝術(shù)語言，并透過工藝為特征而具有藝術(shù)的內(nèi)涵表現(xiàn)，創(chuàng)作的價(jià)值。因此裝飾意識只是外在特征，而不是內(nèi)涵。所以粉彩藝術(shù)適應(yīng)新文化環(huán)境正長趨直入的發(fā)展。可以認(rèn)為粉彩藝術(shù)在審美的規(guī)律提供時(shí)代的美學(xué)價(jià)值。粉彩藝術(shù)注重品味的價(jià)值，然而品味反映人類在實(shí)踐活動屮所獲得的時(shí)空感，因而伴隨著?；罨顒又型ㄟ^感官反映感覺性質(zhì)，它的客觀社會性通過感官特征極為突出和重要的是文化特征，在綜合的感觀基礎(chǔ)顯示其文化的價(jià)值。品味至使審

8、美視覺整體同局部構(gòu)成互補(bǔ)的關(guān)系。這就是藝術(shù)和工藝材料構(gòu)成依據(jù)，使審美感覺存在價(jià)值及思想的特點(diǎn)。因此粉彩材料的美感同技巧密切相關(guān)。所以色釉高雅，韻味厚重在粉彩藝術(shù)中顯示性格化的重要因素。因此粉彩藝術(shù)語言區(qū)別于其他藝術(shù)而顯示自已的內(nèi)在審美魅力。四、粉彩藝術(shù)的發(fā)展粉彩藝術(shù)正經(jīng)歷艱苦的考驗(yàn)和價(jià)值的評判。現(xiàn)在不是補(bǔ)充血液的問題，而是從冷藏的狀態(tài)中沸騰起來