根雕藝術(shù)生態(tài)美學特征淺談

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1、根雕藝術(shù)生態(tài)美學特征淺談摘要：根雕藝術(shù)歷史源遠流長，始于夏商，明清時期達到鼎盛。在漫長的歷史長河中經(jīng)過積淀，根雕藝術(shù)有了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，形成了“奇、韻、巧、妙”等獨特而鮮明的美學特征。因此，本文以“奇、韻、巧、妙”等為切入點，對根雕藝術(shù)的生態(tài)美學特征進行了扼要分析，讓人們真正體會這種奇巧結(jié)合、天人合一的造型藝術(shù)魅力，感悟根雕藝術(shù)的意境美。關(guān)鍵詞：根雕藝術(shù)；生態(tài)美學特征；奇；韻；巧；妙；造型；創(chuàng)作中圖分類號:J322文獻標識碼：A文章編號:1005-5312(2014)02-0017-02根雕是一種以樹根的自然形態(tài)及畸變形態(tài)為創(chuàng)作對象，通過創(chuàng)作者巧妙的構(gòu)思立意，雕琢成豐富多姿的藝術(shù)形象的作品

2、，充分體現(xiàn)了大自然的“鬼斧神工”和現(xiàn)代工藝手段的“巧奪天工”，一種巧妙結(jié)合、天人合一的造型藝術(shù)。根雕藝術(shù)創(chuàng)作以樹根為原型，講究的是''自然美”、‘'意境美”，欣賞角度或欣賞者藝術(shù)感悟力的不同，都可以讓人獲得不同的審美感受和審美理想。從文獻記載和出土文物看，原始社會就有了根雕裝飾品，后經(jīng)逐步發(fā)展，夏商時期演變成了一門較為成熟的藝術(shù),至明清年代則達到了鼎盛。在這千年的歷史過程中誕生了許多根雕藝術(shù)佳作，比如戰(zhàn)國時期的璃狀“角形器”、南北朝時期其高祖喜愛的"如意”、明清時期的“八仙過海”，等等，都是以樹根材料制作的，件件技藝精湛，形象栩栩如生,令人嘆為觀止。在中國，從古至今、從皇親貴胄到貧民百姓，都

3、十分喜愛根雕藝術(shù)，主要在于其體現(xiàn)了“天人合一”的價值觀念，加之“鬼斧神工”的造型美，營造出了深遠的意境，讓人浮想綿綿。從古代時期的輝煌直至當下的繁榮，根雕藝術(shù)的創(chuàng)造技藝已經(jīng)十分成熟，涌現(xiàn)了大量的根雕藝人。比如，北京的張云祥、杭州的李蒂、福建的屠一道等，他們的技藝精湛,無論風景還是人物、動物等都刻畫的栩栩如生。在眾多的藝術(shù)門類中，根雕藝術(shù)無疑是比較接近自然、遠離人工的一種造型藝術(shù)。從表現(xiàn)手法上看，根雕藝術(shù)分為自然型和雕刻型。自然型根雕藝術(shù)作品無需雕刻，基本以樹根原型存在，只會對樹根進行一些打磨式的處理，講究的“來自自然，還原自然”，突出樹根抽象美。而雕刻型根雕藝術(shù)作品則與此不同，又稱“局部雕刻

4、型根雕藝術(shù)”，是把大自然賜予的奇巧材質(zhì)通過藝術(shù)家的慧眼和巧思，從中發(fā)現(xiàn)孕育的生命，再用雕刀在關(guān)鍵的部位施以雕藝，使孕育的那個生命從朦朧走向清新，給人以形象的美感。這種根雕藝術(shù)同樣注重保持樹根的天然形態(tài)，“七分天成，三分人工”正是形容這一根雕藝術(shù)的。從總體趨向來說，無論是自然型還是雕刻型，這些種類的根雕藝術(shù)都是以自然為主、人工為輔,完全區(qū)別于木雕藝術(shù)。一直以來，根雕藝術(shù)都以'‘奇“、”巧”、“韻”、“妙”等生態(tài)美學特征聞名于世，散發(fā)出極大的藝術(shù)魅力。對此，下面對根雕藝術(shù)生態(tài)美學特征做了具體闡述。一、根雕造型的“奇”"奇”是奇特、奇怪，是指奇特或奇怪形態(tài)的樹根，這是能觸人心的外表形態(tài)特征，超出尋

5、常，往往給人帶來出乎意料的感受。樹根奇特形態(tài)特征的形成是大自然“鬼斧神工”的作品。在樹的成長過程中，樹根面臨著復雜的自然生長環(huán)境，為了給枝葉輸送充足的養(yǎng)分而不斷生長，但因受土質(zhì)、空氣、溫度、氣候等因素影響，需不斷地調(diào)整生長方向,根須亦形成了無序的奇特的形態(tài)。有的盤桓、粘結(jié)，有的則是扭曲、交錯，千奇百態(tài)，形態(tài)安全不相同。就是這樣的奇怪形態(tài)的樹根，經(jīng)根雕藝術(shù)家們之手后常常變“廢”為寶，僵死的樹根有了極強的生命力和藝術(shù)感染力。根雕藝術(shù)家們通常不取材于活的樹木，而是采用哪些“死亡”、“枯槁”的樹根，而且很多優(yōu)秀根雕作品的樹根都源自于火燒、雷劈、洪水等破壞性自然災害所致。例如，將名貴的烏木埋入河床，經(jīng)

6、過長時間的碳化形成，樹根會產(chǎn)生疤疽、瘤結(jié)、疙瘩、窟窿、紋理、線條、洞穴、裂縫、凹面等奇異的形態(tài)。大自然有著無限神秘的力量，它是人類藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的源泉，永遠不知道它會給人類帶來怎樣的神奇，就如它"鬼斧神工”般創(chuàng)作的奇特形態(tài)的樹根一樣，千奇百怪，又有著吸引人的魅力。樹根作為根雕藝術(shù)的主要審美部分，根雕藝術(shù)家們十分注重它的選擇。所以對根雕藝術(shù)家們而言，他們需要一雙充滿智慧的雙眼，善于從千萬種樹根中發(fā)掘出奇特形態(tài)的樹根，運用夸張、聯(lián)想等藝術(shù)手段看出僵死樹根的藝術(shù)特征和魅力，才會產(chǎn)生變“廢”為寶的能量。二、意蘊深遠的“韻”“韻”是指氣韻、趣韻、神韻、意韻。對根雕藝術(shù)而言,“韻”蘊藏在天然形態(tài)的樹根

7、之中，是經(jīng)過藝術(shù)感悟出來的一種韻味?！捌妗笔歉袼囆g(shù)作品的生命，“韻”是根雕藝術(shù)作品的“靈魂”，“奇”是“韻”的載體，“韻”是“奇”的體現(xiàn)，用“奇”生“韻”、“韻”活“奇”來形容二者之間的關(guān)系再合適不過。在根雕藝術(shù)創(chuàng)作中，成功的關(guān)鍵在于對“奇”的發(fā)現(xiàn)多少、對“韻”的感悟的深淺。著名的雕塑家羅丹曾經(jīng)說過，"我們的眼睛里并不缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比绻朴诎l(fā)現(xiàn)的話，就可以把丑陋而平凡的樹根變“廢”為寶，整