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《戲曲武打藝術(shù)的繼承與發(fā)展》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、戲曲武打藝術(shù)的繼承與發(fā)展近H有幸在邵陽市觀摩了湖南省祁劇展演的部分劇節(jié)目。該活動(dòng)由湖南省文化廳和邵陽市政府共同主辦，由省藝研所、省非遺保護(hù)中心，邵陽、衡陽、永州三市文化局及相關(guān)院團(tuán)、單位通力合作，演出五天九場，其中大劇目三臺，折子戲四十一個(gè)，目不暇接，精彩紛呈，它是祁劇五百年歷史上盛況空前的大典。觀摩之后，其中給我感觸最多的是折子戲中的武打戲，勿容置疑，它是對中國戲曲武打藝術(shù)的繼承與發(fā)展的思考之體現(xiàn)。戲曲是綜合藝術(shù)，它由文學(xué)、說唱、咅樂、舞蹈、美術(shù)、雜技等因素構(gòu)成。它呈現(xiàn)在世人面前時(shí)，武打藝術(shù)是給觀眾美感及魅力的重要方面。祁劇是中
2、國戲曲的大劇種之一，其武打藝術(shù)的繼承和發(fā)展是所有戲曲工作者都非常關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域。一、“技”與“技”小標(biāo)題的前“技”指傳統(tǒng)武打藝術(shù)的“技術(shù)”，后“技”指當(dāng)今武打藝術(shù)的“技術(shù)”。每個(gè)劇種都可以分辨這種情況。時(shí)至今日，大家對戲曲藝術(shù)特征的認(rèn)識趨于一致，都非常重視傳統(tǒng)武打技術(shù)的繼承，其中，很多戲曲院團(tuán)都分期分批地將演員、學(xué)員送去北京、上海的京劇院校、院團(tuán)學(xué)習(xí)“毯子功”、“把子功”等。客觀地講，單從時(shí)間角度看，京劇是中國戲曲最為成熟的劇種，它的武打技術(shù)的表演和訓(xùn)練相對系統(tǒng)化、規(guī)范化，值得其他劇種的學(xué)習(xí)。這次展演中的《三岔口》、《女殺四門》、
3、《武大郎賣餅》等劇節(jié)目，都有非常不錯(cuò)的表演，但是除了有限的幾句唱腔、念白，很難和京劇以及其他劇種區(qū)別開來。就我所見所知，僅有《打籠開箱》是祁劇獨(dú)有的，類似的技術(shù)繼承理應(yīng)得到更多的重視。以我個(gè)人的認(rèn)識，覺得戲曲武打藝術(shù)的魅力要永駐，是否要注意幾點(diǎn):1、傳統(tǒng)與繼承某劇種的“唱、做、念、打”等各種技術(shù)有些什么特色、絕活？有哪些可以繼承？我是門外漢，但是劇種、劇團(tuán)的傳人應(yīng)該知道，也可以通過專家指點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)把握、藝校教學(xué)、院團(tuán)培訓(xùn)等方式繼承。如這次看到的《打籠開箱》（我另外看了該劇的錄像），該劇不僅繼承了傳統(tǒng)戲中的精彩部分,而且又在細(xì)節(jié)上發(fā)揮
4、了演員的自身優(yōu)勢，真可以譽(yù)之為“精彩絕倫”。2、繼承與移植這里的“移植”有兩層意思，一是培養(yǎng)、訓(xùn)練中向京劇、湘劇等劇種學(xué)習(xí)，把人家有益自己、適合自己的搞“拿來主義”；二是排練、演出中,將符合劇情、適應(yīng)演員的技術(shù)予以搬用與疊用，如這次的《女殺四門》，單從技術(shù)角度，它將該劇武旦的技術(shù)難度有所提高，雖然演出中冇失誤，可演員畢競是個(gè)17歲的學(xué)生，如果自己繼續(xù)努力，暇以時(shí)日，加Z有領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)、同行的幫助、扶持，前途不可限量。3、傳承與發(fā)展由于眾所周知的原因，中國戲曲的技術(shù)傳承走過一些彎路，不要后悔，種子還在，后繼有人，不管怎么說現(xiàn)在是
5、明白人更多了。但是現(xiàn)在文化消費(fèi)的方式更多，文化消費(fèi)者的要求也更高，光有傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，發(fā)展才是硬道理。《三岔口》、《女殺四門》、《武大郎賣餅》，包括《打籠開箱》都有技術(shù)發(fā)展的空間。僅以《打籠開箱》為例，最后下場前，不是現(xiàn)在的立定單腳起跳上杠，而是前空翻一次或者三次上杠之類。假若做到了，竊以為這個(gè)動(dòng)作可以做此戲曲出彩的重頭戲份。二、“技”與“戲”前面說的都是就武打藝術(shù)“技術(shù)”而言的認(rèn)識，但是我們知道，戲曲的最根本特征，它是“戲”，它演變某個(gè)事件，表達(dá)某種情感，暗示某種思想，它絕不同于體育的技巧，也不同于同為戲曲藝術(shù)因素的舞蹈、雜技
6、等。戲曲中的“技術(shù)”與“戲”的其他因素是相輔相成的，不能獨(dú)立于外。1、武打技術(shù)與文學(xué)盡管今天的戲曲沒有了當(dāng)年的輝煌，但是它的魅力依舊，在很多文藝演出中經(jīng)常露臉。就武打戲而言，因?yàn)樗鼪]有太多的語言障礙，經(jīng)常安排在出國演出中。但是作為一個(gè)完整的節(jié)目，我覺得不能停留在“承舊如IH”的狀態(tài)，給外國人看是一種驕傲；給領(lǐng)導(dǎo)、專家看，是一種呈現(xiàn)；給觀眾看，是一種美的享受。觀眾是戲曲演員最大的受眾，要他們看得懂，看得愛，看得流連忘返，一而再三的觀看，并沉浸于其中，與戲本身同悲同樂,才是獲得了真正的成功。文學(xué)是戲曲藝術(shù)的重要組成部分。但是我并不完全
7、認(rèn)同一般意義的是“一劇之本”的說法。它雖然有暗示某種思想的功能，但更是演化某種情節(jié)、故事的作用，它是骨架，英他的藝術(shù)因素如同血肉都依附于它，才得以淋漓盡致的發(fā)揮。我認(rèn)為《三岔口》、《女殺四門》、《打籠開箱》都有用“上場詩”或簡短的“唱詞”交代基本情節(jié)或情節(jié)發(fā)展的新的工作要做。如《武大郎賣餅》,這是觀眾最為熟悉的《水滸》故事中一節(jié)的演繹，我看的該折子戲是兩段表演，一是“打棍”，一是“打拳”。作為一個(gè)觀眾，我首先覺得意猶未盡,演員表現(xiàn)還不充分；二是有點(diǎn)錯(cuò)覺，好像武大郎也可以打死老虎似的，何況一個(gè)小小的西門慶。我的想法是再加一段，即“打
8、滾”。武大郎終究是個(gè)弱者，如果加上“打滾”，注意這個(gè)動(dòng)作設(shè)計(jì)和表演分寸的把握，切忌不能把他處理成一個(gè)“傻瓜”，耍造成“哀其不幸”的效果。如果做到了,那么這個(gè)折子戲就有了一個(gè)完整的戲曲藝術(shù)作品的意義。再如《女殺四門》，目前盡管疊加了一些類似技術(shù)，提高
